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值得補(bǔ)充的是，日本法西斯化暴力也體現(xiàn)在對臺灣的殖民統(tǒng)治。霧社抗日后，1931年日殖當(dāng)局全面禁止、逮捕臺灣社會團(tuán)體與組織，部分抗日志士轉(zhuǎn)而奔赴祖國大陸，共襄抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，比如臺灣農(nóng)民運(yùn)動先驅(qū)李應(yīng)章，以及臺灣民眾黨秘書長陳其昌等人。[2]

客觀來看，當(dāng)時國內(nèi)沒有任何一股力量足以單獨(dú)戰(zhàn)勝日本軍國法西斯，何況是以半封建半殖民地的農(nóng)業(yè)國條件。因此，中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是唯一能戰(zhàn)勝日本法西斯侵略的路徑，是中國融合型文明面臨存亡續(xù)絕關(guān)頭所體現(xiàn)的民族智慧，與毛澤東的持久戰(zhàn)論述并為抗戰(zhàn)勝利的保證。

1935年12月17日，中共中央在瓦窯堡舉行政治局會議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。

所以，七七事變就是日寇觸發(fā)中國融合型文明全面抗戰(zhàn)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——國共內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為國共合作，蔣介石收起先安內(nèi)后攘外政策，地?zé)o分南北，人無分老幼，全國軍民團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上，包括出身黃埔的臺灣人李友邦、林正亨等。

正因?yàn)閺V土眾民集中力量抗日，才能以弱勝強(qiáng)，在中國戰(zhàn)場牽制70%以上的日本陸軍。日軍陸戰(zhàn)無法取勝、征服、占領(lǐng)中國，從而無法補(bǔ)充戰(zhàn)爭動能和后勤資源，反而在廣大的中國戰(zhàn)場不斷消耗人力物力財力，搶劫百姓物資又激起更大更強(qiáng)的抗日氛圍與行動，陷入汪洋無際的人民戰(zhàn)爭里，進(jìn)退不得。

也就是說，陸戰(zhàn)中國的戰(zhàn)略目標(biāo)失敗，才是日軍被迫孤注一擲、轉(zhuǎn)向海戰(zhàn)、開啟第二戰(zhàn)場而力竭敗亡的主要原因。自1931年11月算起，直到1945年8月，在對日作戰(zhàn)方面，中美雙方軍人陣亡的比數(shù)是32:1。中國獨(dú)力抵抗日本法西斯10年期間，牽制78%的日本陸軍；美國參戰(zhàn)3年8個月，牽制35%的日本陸軍。

七七事變前的局部抗戰(zhàn)，是中國軍民自發(fā)的抵抗日本法西斯斗爭，是奠定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)?！笆哪昕箲?zhàn)”的表述，是在不公不義的國際環(huán)境下，通過中國軍民百折不撓犧牲無算所爭取而來的歷史定位，具有無可辯駁的正當(dāng)性。同時，那也是揭露“太平洋戰(zhàn)爭”與原爆敘事真相，最有力的歷史正名。

歷史正名重于時間政治學(xué)

然而，“八年抗戰(zhàn)”這種對近現(xiàn)代第二次中日戰(zhàn)爭與反法西斯戰(zhàn)爭自動折扣的表述，卻是臺灣地區(qū)與某些海外華人長期的抗戰(zhàn)歷史記憶。

其背后更多的是基于反共的政治考量，掩護(hù)民國政府抗戰(zhàn)初始的消極形象，而不惜抹殺抗戰(zhàn)前期志士仁人的奉獻(xiàn)犧牲。但其負(fù)面的結(jié)果是，打折版抗戰(zhàn)敘事易與歐戰(zhàn)時間“對接”而會合成國際反法西斯戰(zhàn)爭，卻因此自動入座邊緣戰(zhàn)場與次要戰(zhàn)場的歷史敘事。

在戰(zhàn)后軸心國與歐洲皆成為美國附庸的當(dāng)下，飽賺戰(zhàn)爭財?shù)拿绹踔脸蔀榻K結(jié)二戰(zhàn)的救世主，忽焉抹去中國與蘇聯(lián)的歷史存在。如此一來，“八年抗戰(zhàn)”敘事竟也成為去中國化的工具？畢竟世界反法西斯戰(zhàn)爭始于中國，也終于中國；中國反殖民戰(zhàn)爭始于臺灣，也終于臺灣。

臺灣光復(fù)是對日本軍國主義殖民侵略50年的終結(jié)，臺灣再光復(fù)是對美國新法西斯新殖民主義侵略近80年的終結(jié)。在臺灣的視角看來，基于后殖民歷史認(rèn)識和融合型文明統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，恢復(fù)“十四年抗戰(zhàn)”史觀是健全人格的重要組成，正如一位臺灣志士的后人所說：

“可以說，沒有田中奏折就不會有九一八事變的發(fā)生，由此而使中國人認(rèn)識到日本可怕的陰謀，接著又有七七事變，終于忍無可忍奮起全面對日抗戰(zhàn)，粉碎其征服中國的野心。這正是《田中奏折》公布后對中國的重大影響，這正是我敬佩我父親忠貞愛國的情操，悲天憫人的胸懷，……”[3]

如今多數(shù)被西方敘事控制情思的臺灣人，卻無知無感于中國抗戰(zhàn)的歷程，不知道馬占山，不知道東北抗日義勇軍，不知道楊靖宇、趙尚志和趙一曼，不知道抗聯(lián)，不知道八女投江的故事，不知道第十九路軍不屑不抵抗命令，不知道吉星文的叔叔吉鴻昌是共產(chǎn)黨員抗日英雄，不知道首倡抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國共產(chǎn)黨是國內(nèi)第一個抗日的政黨。

張、楊西安兵諫后，蔣介石口頭應(yīng)允停止內(nèi)戰(zhàn)，七七事變則促成國共統(tǒng)一戰(zhàn)線。然而多數(shù)臺灣人在國民黨史觀的影響下，并不知道臺兒莊戰(zhàn)役、忻口會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、長沙會戰(zhàn)……等，都有共產(chǎn)黨部隊(duì)的貢獻(xiàn)。

中國融合型文明的存續(xù)發(fā)展，決定七七事變后的全民族抗戰(zhàn)，也決定正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場辯證組成中國戰(zhàn)場，從而取得抵抗掠奪型文明進(jìn)犯中華的偉大勝利，為80年后的人類提供不同于“帝國主義世紀(jì)”生活方式的選擇，這就是國共抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線在文明史上的意義。

躲藏在“八年抗戰(zhàn)”歷史暗角里的政黨和個人，與其忌憚抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬中共，不如深思當(dāng)時民心所向的客觀原因。

民國政府在正面戰(zhàn)場的歷史名義，其實(shí)無人異議，畢竟當(dāng)時國府掌握著國際上的宣戰(zhàn)權(quán)，也因此擔(dān)綱正面戰(zhàn)場的任務(wù)。然而國民黨以大、中型城市為據(jù)點(diǎn)的黨政精英必然脫離民眾，喪失基層動員力，這種現(xiàn)象隨著戰(zhàn)事由東北、華北、華東、華南，一路退往西南一隅，未曾改變。

1943年中美英開羅會議前夕，人在重慶的美籍“頭號中國通”費(fèi)正清（John King Fairbank）表示，國民黨的腐化與蔣介石的無能已失去了人心。[4]

反觀共產(chǎn)黨卻隨著戰(zhàn)事發(fā)展敵后根據(jù)地，利用土地改革動員農(nóng)民，主導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)社會化的進(jìn)程。黨員干部在鄉(xiāng)間建立“三三制”民主政權(quán)，推行掃盲運(yùn)動和文化教育，破除封建陋習(xí)，動員婦女參與生產(chǎn)勞作，將人民的生活與抗戰(zhàn)的需要結(jié)合起來，真正建立起“人民戰(zhàn)爭”的新文明模式。

毛澤東說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵5]從抗戰(zhàn)時到戰(zhàn)后80年的今天，未曾思考抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)辯證的雙重結(jié)構(gòu)的人們，也許是從不理解那兩句話的哲理與文明意涵吧。

結(jié)語

百年未有的世界大變局面臨眼前，迎接這個變局的文明主體已經(jīng)在88年前開始應(yīng)變，那就是七七事變的標(biāo)志性意義。將廣大人民從歷史的客體變成歷史的主體，其本身就是華夏文明數(shù)千年未有的變局。

在七七事變前夕，江蘇高等法院有段對話，頗適合轉(zhuǎn)贈反對抗戰(zhàn)老兵赴陸觀禮的“反共義士”：

審判長：抗日救國不是共產(chǎn)黨的口號嗎？你知道你們被共產(chǎn)黨利用嗎？

沈鈞儒：共產(chǎn)黨吃飯，我們也吃飯；難道共產(chǎn)黨抗日，我們就不能抗日嗎？假使共產(chǎn)黨利用我抗日，我甘愿被他們利用。并且誰都可以利用我抗日，我甘愿被他們?yōu)榭谷斩?。[6]

注釋：

[1]福澤諭吉屢次在日本明治年間創(chuàng)刊的《時事新報》上發(fā)表“臺灣論”，其中“蠻民”、“丑類”、“全數(shù)誅戮”、“無人島化”是他的常用詞匯與主張，見吳密察《臺灣近代史研究》，臺北：稻香，1991年，頁86-90及頁97。

[2]見藍(lán)博洲《反殖民的左翼斗士》，桃園市：人間出版社，2025年6月。

[3]蔡咸源〈我的父親蔡智堪〉，臺北《海峽評論》180期，2005年12月號。

[4]費(fèi)正清〈1943年──蔣介石開始失去人心〉，《費(fèi)正清中國回憶錄》2版，譯者：閻亞婷、熊文霞，北京：中信出版社，2017年2月，第276-301頁。

[5]毛澤東〈論持久戰(zhàn)〉，《毛澤東選集第二卷》2版，北京：人民出版社，1991年6月，第511頁。

[6]沈鈞儒，1875年生于蘇州，中國著名法學(xué)家，抗日團(tuán)體“全國各界救國聯(lián)合會”發(fā)起人。1937年4月4日，沈鈞儒等全救會“七君子”遭江蘇高等法院起訴“阻撓反共國策”、“中共同路人”等罪狀。6月25日，宋慶齡、何香凝等人發(fā)起“救國入獄運(yùn)動”，聲援全救會諸君。7月31日，江蘇高院對七君子具保釋放，但國民黨當(dāng)局直到1939年1月26日才撤回相關(guān)起訴。

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