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當(dāng)然，走在美國的街上我是能夠體會(huì)到政治正確的可貴。

我所在的城市雖然黑人不多，但是那些售貨員、服務(wù)員、司機(jī)還有流浪漢這類相對(duì)低收入的人，幾乎全是黑人。而反過來，學(xué)校里面卻幾乎沒有什么黑人，不管是學(xué)生還是教授都是非常稀有。倒是經(jīng)常有黑人在學(xué)校墻上涂鴉，控訴自己付不起學(xué)費(fèi)，諷刺被寵壞的白人小孩不需要擔(dān)心學(xué)費(fèi)問題。

也無怪乎很多人一提黑人，第一反應(yīng)大都是街頭混混而不是奧巴馬總統(tǒng)。

本來，一個(gè)群體的貧窮本身就是個(gè)棘手的問題了，而這個(gè)群體偏偏還是一個(gè)跟主流族群截然不同的另一個(gè)種族，這相當(dāng)于在階級(jí)矛盾中再添加了一個(gè)種族矛盾。

這還不像本地人、外地人這種同民族的矛盾，大家一般不會(huì)很快辨認(rèn)出誰是本地人誰是外地人。黑人可沒法把自己漂白，每個(gè)黑人都在無時(shí)無刻地承受著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：人們會(huì)根據(jù)他們的膚色來判斷他們的地位，而且還會(huì)認(rèn)為他們的地位不怎么樣。

這樣一來，少數(shù)族裔只能被迫放棄自己其他的政治傾向，只能靠族群政治來爭取權(quán)益。畢竟，不管他們是保守派還是自由派，是激進(jìn)派還是溫和派，是凱恩斯主義者還是新自由主義者……他們永遠(yuǎn)都會(huì)先被視為“少數(shù)族裔”，是難以被調(diào)和與統(tǒng)一的“非我族類”。

這種社會(huì)矛盾，擱在一般的亞非拉國家早就得內(nèi)戰(zhàn)好幾回了，但在美國，種族問題也就是暴動(dòng)騷亂的水平。這里面既有國家機(jī)器的力量，恐怕也有民權(quán)運(yùn)動(dòng)所帶來的“政治正確”的影響。本來在經(jīng)濟(jì)上就處于弱勢的群體，如果不在政治上有些尊重和保護(hù)，那可是要天天造反的。

但是我們現(xiàn)在也看到了，這些所謂的政治上的尊重和保護(hù)，并沒有真正轉(zhuǎn)換成地位上的平等。所以最終一切還是演變成持續(xù)性的種族暴力，和周期性的種族騷亂。

因?yàn)檎f到底，當(dāng)前很多所謂的政治正確，本身就是一種強(qiáng)者對(duì)弱者的施舍。

就好像威世智公司，看似照顧少數(shù)族裔情緒，禁掉了一些他們認(rèn)為有問題的卡牌。但實(shí)際上，他們并不是真正地尊重少數(shù)族裔的意見，而是自顧自地替他們決定了什么是“政治正確”，而什么不是——即便那些少數(shù)族裔玩家其實(shí)并不需要這些“政治正確”。

就如同那個(gè)巴基斯坦玩家所說的：“把我們當(dāng)成小孩。”

強(qiáng)者決定該怎么照顧弱者，這本身就是一種歧視。

在這樣的思路下，強(qiáng)者就沒有把弱者看成與自己平等的人，而仍然是一種從高處俯瞰低等人的姿態(tài)。某些人天天喊著尊重弱者，并不是想讓弱者也變強(qiáng)，而是說：

“你就做你的弱者吧，不要想別的，弱者也挺好，你看我們多尊重你……”

歐美國家的政治正確，本身就來自于對(duì)自身殖民歷史的反思。而歐美的殖民主義，出發(fā)點(diǎn)就是先進(jìn)文明對(duì)落后野蠻的征服。即便之后歐美被迫放棄了殖民地，但仍然保留了自己的強(qiáng)者意識(shí)。

所以歐美很多白人仍然不自覺地認(rèn)為自己是拯救少數(shù)族裔的救世主。只不過原先是靠槍炮殖民，現(xiàn)在是靠意識(shí)形態(tài)罷了。至于少數(shù)族裔自己怎么想的，他們畢竟生長在特權(quán)之下，也很難感同身受。

當(dāng)然，這還算好的。不管心態(tài)是啥，至少他們還有為少數(shù)族裔著想的心。

有些人，則是真的只滿足于形式主義和表面功夫了。

就比如說，我們看到，很多歐美影視界的白人，倒是樂于替少數(shù)族裔喊點(diǎn)口號(hào)，甚至多頒點(diǎn)獎(jiǎng)，但是真讓他們身體力行地實(shí)踐少數(shù)族裔的同工同酬，對(duì)弱勢群體的實(shí)質(zhì)保障，那就是另一回事了。

畢竟，還是下架《亂世佳人》比較容易。

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