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因此，回顧《船歌》的創(chuàng)作歷史，反思個體獨(dú)創(chuàng)論的真正意義不在破壞，而在重建。既然個體獨(dú)創(chuàng)并非文藝創(chuàng)作的真實源泉，那么我們也不必用天賦人權(quán)的觀念去神化著作權(quán)，它應(yīng)當(dāng)只是保護(hù)創(chuàng)作和協(xié)助作品流通的法律工具；既然作者只是各方爭奪作品支配權(quán)的一面旗幟，而真正支配作品的權(quán)力主體并非作者，著作權(quán)的倫理基礎(chǔ)便應(yīng)從創(chuàng)造立場轉(zhuǎn)向分配立場，“走下‘鼓勵創(chuàng)造’的神壇，步入‘分配利益’的俗境”，而著作權(quán)革新的目的在于矯正現(xiàn)有分配格局下的不公平。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)造成的新局面下，在中國國力日益強(qiáng)大的條件下，打破國際資本寡頭壟斷的產(chǎn)權(quán)制度和意識形態(tài)神話，再掀起一場著作權(quán)的革命，恢復(fù)被貶損的勞動和勞動主體的地位，是中國法制建設(shè)擔(dān)負(fù)的前人從未做過的光榮使命。傳統(tǒng)民間文藝的保護(hù)，可以成為啟動這一浩大的法制工程的起點(diǎn)。

至于具體實施方案，維基百科(Wikipedia)和知識共享（Creative Commons）的實踐或許能給予我們啟發(fā)。這種基于從自由軟件運(yùn)動發(fā)展而來的“著佐權(quán)”（Copyleft）觀念的方針政策，試圖在不與現(xiàn)行著作權(quán)基本框架直接沖突的前提下，用自由協(xié)議的方式要求演繹作品保持與原作品的自由使用方式，最終促進(jìn)創(chuàng)作自由。

在傳統(tǒng)民間文藝保護(hù)上，能否由國家和政府牽頭，搜集傳統(tǒng)民間文藝資源，建立民間文藝數(shù)據(jù)庫，在承認(rèn)著作權(quán)制度的前提下，根據(jù)實際情況設(shè)計不同的許可協(xié)議，即任何人可以自由、無償?shù)厥褂迷摂?shù)據(jù)庫中的資源，但必須承諾以同樣的方式與他人共享（share alike）利用該資源創(chuàng)作的演繹作品？這樣，人人為我，我為人人，被割裂的文藝創(chuàng)作又有望回到流淌不息的文化長河之中。這既是對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，有利于落實建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，也將是中國對著作權(quán)制度文明做出的一大貢獻(xiàn)。

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