成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

大變局中的觀念固守與體制問題

面對(duì)人類的“觀念固守”的心理特點(diǎn)，社會(huì)群體應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行理性應(yīng)對(duì)。應(yīng)對(duì)得好，這個(gè)社會(huì)群體就可以發(fā)展崛起；應(yīng)對(duì)得不好，就可能衰敗沒落。

在人類進(jìn)化的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，重情緒而不重理性的行為，在原始社會(huì)時(shí)期曾經(jīng)有過積極的意義，使人可以快速逃避猛獸；在發(fā)展變化緩慢的傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期，重情緒而不重理性的行為，積極意義雖然不大，但消極意義也不太明顯，因?yàn)橥庠诂F(xiàn)實(shí)的變化很慢，固守的觀念并不需要經(jīng)常修正。

但在工業(yè)社會(huì)，尤其是在瞬息萬變的后工業(yè)社會(huì)，重情緒而不重理性的觀念固守的危害就非常大。此時(shí)的人類，需要高度自覺地使用理性思維，來管控大腦中更為原始部位發(fā)來的情緒沖動(dòng)引起的問題。

人類有數(shù)十萬年的歷史，其中絕大部分時(shí)間都處于原始社會(huì)狀態(tài)，農(nóng)業(yè)只是在一萬多年前才出現(xiàn)原始的萌芽，而工業(yè)革命是18世紀(jì)才產(chǎn)生的，真正的工業(yè)社會(huì)只有二百多年的時(shí)間。在人類漫長(zhǎng)的歷史中，原始社會(huì)占了95%以上的時(shí)間，真正的工業(yè)社會(huì)所占的時(shí)間只有約千分之一。由于人類的大腦是在漫長(zhǎng)的過程中逐漸進(jìn)化的，原始社會(huì)占據(jù)的時(shí)間非常長(zhǎng)，對(duì)大腦的影響非常大，工業(yè)社會(huì)的時(shí)間太短了，還來不及表現(xiàn)在大腦的結(jié)構(gòu)進(jìn)化上。

當(dāng)代變化飛快的生活環(huán)境，大腦進(jìn)化滯后的重情緒輕理性的思維習(xí)慣，這是人類目前必須面對(duì)的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)。使思維習(xí)慣適應(yīng)變化的環(huán)境，是社會(huì)發(fā)展需要解決的問題。解決得好，社會(huì)就能夠更好地發(fā)展。

要解決這個(gè)問題，作為個(gè)人來說，需要有意識(shí)地自覺使用“現(xiàn)實(shí)測(cè)試”的理性思維方法，抵制情緒的影響。作為社會(huì)來說，需要構(gòu)建機(jī)制，幫助人們進(jìn)行重理性的思維。

更為重要的是，國(guó)家要構(gòu)建機(jī)制，選拔重理性思維的人作決策者、領(lǐng)導(dǎo)者。畢竟人類中的大多數(shù)，還是不可能很快就改變數(shù)十萬年形成的思維習(xí)慣。但是其中會(huì)有一部分人，在改變思維習(xí)慣方面表現(xiàn)得相對(duì)優(yōu)秀，讓這部分優(yōu)秀的人來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家作決策，可以使國(guó)家獲得更好的發(fā)展。

自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來形成的西方現(xiàn)代自由民主體制，存在著結(jié)構(gòu)性的原因，不利于解決這個(gè)思維習(xí)慣改變的問題。

其中的選舉制是一大原因。在目前的西方選舉中可以觀察到，政客們廣泛利用大眾的情緒思維習(xí)慣來拉選票，而且還創(chuàng)造出各種各樣的“煽情”方法，鼓勵(lì)大眾的情緒思維，而不是幫助大眾改變情緒思維的習(xí)慣。

譬如“身份政治”，讓人情緒化地認(rèn)同一種身份，而不是鼓勵(lì)人理性地思考。還有花樣創(chuàng)新的競(jìng)選廣告，諸如抓眼球的畫面、碎片化的信息、聳人聽聞的故事……都是“煽情”，而不是“重智”，是鼓勵(lì)情緒化思維，是抑制理性思維。

西方選舉強(qiáng)調(diào)“大多數(shù)”，而大多數(shù)恰恰未必是思維習(xí)慣改變得好的優(yōu)秀者，那些思維習(xí)慣改變得好的少數(shù)優(yōu)秀者，往往不能獲得未改變的大多數(shù)的認(rèn)同，因此難以當(dāng)選。西方的民主制“從眾”“從多數(shù)”，而不是像中國(guó)的“從賢”“從優(yōu)”的選賢任能。

原本還有一種說法，認(rèn)為西方選舉是部分精于“理性思維”的政客對(duì)大眾情緒的利用，選舉完后無民主，因而可以在一定程度上保障政治的理性運(yùn)轉(zhuǎn)；但特朗普的當(dāng)選和四年任期，無疑深深動(dòng)搖了這樣的說法，更凸顯重情緒輕理性的問題。

西方自由主義的市場(chǎng)，同樣蘊(yùn)含著很多鼓勵(lì)情緒化思維的元素，商業(yè)廣告就是一大元素。為了利潤(rùn)最大化，生產(chǎn)商千方百計(jì)讓人購買他們的產(chǎn)品，情緒化的商業(yè)廣告是誘導(dǎo)消費(fèi)行為的有力工具。在商業(yè)推銷的大潮中，人們的情緒化思維被激發(fā)得越來越強(qiáng)。

西方自由民主體制中的這些結(jié)構(gòu)性因素，使其與目前加速變化的大環(huán)境越來越不匹配。在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，西方現(xiàn)代體制曾經(jīng)表現(xiàn)出一定的優(yōu)越性，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)的觀念固守的結(jié)構(gòu)性因素更為強(qiáng)大、更不容忍觀念改變的行為，而在啟蒙運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的西方現(xiàn)代體制，允許了一些觀念改變的行為，因此更適應(yīng)時(shí)代變化。

但是，目前的大環(huán)境對(duì)觀念改變有了更高的要求，西方體制出現(xiàn)了很多不匹配的問題，若不進(jìn)行有效的改變觀念的反省，西方的“價(jià)值捍衛(wèi)”會(huì)導(dǎo)向自我衰敗。

回想30年前蘇聯(lián)解體、美國(guó)成為世界唯一超級(jí)大國(guó)，今天美國(guó)的相對(duì)衰敗已經(jīng)很明顯。這從“強(qiáng)”至“弱”的衰敗，并不是由于遭受了外敵的軍事打擊，而是它自己體制中的問題造成的。

美國(guó)在敘利亞的勢(shì)力衰弱是一個(gè)典型例子，2011年阿拉伯之春初起時(shí)，美國(guó)強(qiáng)勢(shì)要求阿薩德下臺(tái)，那時(shí)它是敘利亞問題上最強(qiáng)大的聲音，但是今天解決敘利亞問題的最重要國(guó)際會(huì)議卻排除了美國(guó)，這是它自己一系列錯(cuò)誤政策導(dǎo)致的。美國(guó)并非沒有人提出理性正確的政策，但美國(guó)的體制卻使它不斷地排斥正確政策、選擇錯(cuò)誤政策，排除重理性的政策、選擇重情緒的政策，使它自我衰敗。關(guān)于美國(guó)在敘利亞的這些錯(cuò)誤抉擇和衰敗的來龍去脈，請(qǐng)參閱《優(yōu)主治國(guó)》的第三章（尹伊文：《優(yōu)主治國(guó)》，北京大學(xué)出版社，2021）。

“百年未有之大變局”是目前的大環(huán)境，中國(guó)正在這大環(huán)境中崛起。中國(guó)的體制表現(xiàn)出不同于西方的特質(zhì)，并且在實(shí)踐中取得了很大的成果。對(duì)于后工業(yè)化時(shí)代所要解決的“重視理性思維”“防止觀念固守”的問題，中國(guó)可以利用自己的體制特長(zhǎng)來應(yīng)對(duì)。

譬如在“從賢”“從優(yōu)”的選賢任能體制中，可以強(qiáng)調(diào)被選撥的人需要具有“重理性思維”“善用‘現(xiàn)實(shí)測(cè)試’‘實(shí)踐檢驗(yàn)’來改進(jìn)觀念”的素質(zhì)，這樣就可以使政府的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中有更多的思維習(xí)慣進(jìn)化得好的優(yōu)者。雖然在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，“優(yōu)賢”并不明確強(qiáng)調(diào)“理性”“觀念改進(jìn)”，但是“選賢任能”的體制框架，可以加入后工業(yè)化時(shí)代所需要的新內(nèi)容、新條件。

又譬如，中國(guó)的體制具有“集中力量辦大事”的特長(zhǎng)，中國(guó)可以利用這個(gè)特長(zhǎng)大力推廣“理性思維”“現(xiàn)實(shí)測(cè)試”的思維方法，使國(guó)民重視思維習(xí)慣的改進(jìn)，提高國(guó)民的思維素質(zhì)。這些都可以給中國(guó)在后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展提供強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

注釋：

1. 史蒂芬·諾韋拉（Steven Novella，1964-）美國(guó)神經(jīng)學(xué)家。請(qǐng)參閱他的《Your Deceptive Mind: A Scientific Guide to Critical Thinking Skills》，The Great Courses，2012。

2. 關(guān)于人類思維的重情緒、輕理性問題，請(qǐng)參閱丹尼爾·卡內(nèi)曼（Daniel Kahneman，1934-）的《思考，快與慢》（《Thinking, Fast and Slow》），F(xiàn)arrar, Straus and Giroux出版社，紐約，2011。他是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。