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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 雁默】

臺“中研院”院士、中國歷史學家王汎森有本著作《執(zhí)拗的低音——一些歷史思考方式的反思》(2014年)，探討非主流史學論述的演進與價值。所謂“執(zhí)拗的低音”在此即指非主流的，被邊緣化的“思想群”。借用王教授的概念，本文聊聊臺灣社會，政情的循環(huán)現(xiàn)象上的類似特征，與國民黨可能重返執(zhí)政的大陸因應建議。

在臺灣內(nèi)部，政黨輪替被視為民主常態(tài)，是一個可喜的現(xiàn)象，但無可回避的事實，卻是輪替所帶來的社會空轉(zhuǎn)。一般知識分子不會贊成在此時此刻就以結(jié)果論，定讞臺式民主的失敗，而會將20年來的虛耗，視為民主初生的陣痛，認為如果再將時間尺度拉長到50年，臺灣人民的民主素養(yǎng)終會提升到西方進步國家那種境界，功德圓滿。

這是一個不大經(jīng)得起推敲的信念，歐洲的極右發(fā)展且不論，美國特朗普對西方意識形態(tài)與制度帶來的空前挑戰(zhàn)，已經(jīng)打蒙了親西方的臺灣知識分子，更別提社會主義目前在美國風風火火，普遍受到年輕世代的矚目了。

王汎森《執(zhí)拗的低音——一些歷史思考方式的反思》(2014年)

臺灣實行的普選制度，簡言之，就是大規(guī)模人群定期對政治路線的重新選擇，這里的大規(guī)模人群，也可以視之為“大規(guī)模政治外行的人群”。外行人選出的“專業(yè)”人士，有時候是治理外行，有時候是政黨競爭的外行，藍綠兩黨，在這兩項特質(zhì)里，沒有一黨是“皆內(nèi)行”者，社會也因此而空轉(zhuǎn)虛耗。

以藍綠格局來看，兩造的支持選民在“敵方”執(zhí)政時，就是執(zhí)拗的低音，被邊緣化的非主流。他們的執(zhí)拗，外化地展現(xiàn)在組織性的社會反對運動和輿情中，為下一次的大選積蓄能量，然后再換回一次執(zhí)政權(quán)，主流地位易主，如此反復循環(huán)?！暗鸵簟背３Q人做，不變的卻是“執(zhí)拗”。

換言之，國民黨重返執(zhí)政是肯定的，就算不發(fā)生在2020年，也會是2024年，沒有政黨能支撐超過8年長期執(zhí)政，現(xiàn)在甚至還縮短到4年過一次鬼門關(guān)。不可能永遠占據(jù)主流位置的不只是政黨，還包含路線與意識形態(tài)。

從兩岸統(tǒng)一的角度看來，一般皆曰“統(tǒng)獨問題”，其實是不準確的說法，因為統(tǒng)派是少數(shù)，內(nèi)部的分歧主要顯現(xiàn)在兩種“獨”的路線之爭，臺獨與華獨，也就是“獨獨問題”。精準地說，臺灣有特殊的“中國問題”，也就是看待對岸的方式，無論視角是過去，現(xiàn)在或未來。這便使得“執(zhí)拗的低音”是兩種“獨音”，統(tǒng)派的聲音，則只剩低音，卻難以執(zhí)拗。

所以看起來自由的言論與思想環(huán)境，其實自成一個封閉系統(tǒng)。

想穿透這樣的封閉環(huán)境，唯有靠外部力量介入，增加不同思想的選項才有可能。故而若國民黨重返執(zhí)政，臺灣保守自閉的傾向不會改變，作為外部力量，大陸的聲音最起碼也要在臺灣內(nèi)部成為執(zhí)拗的低音，才談得上心靈契合的基礎(chǔ)。

化為具體作法，就是要求國民黨實現(xiàn)兩岸經(jīng)貿(mào)上不可逆的對接環(huán)境，以及思想上更為開放的土壤，這才是貨真價實的“和平協(xié)議”。

當你對臺灣人說，社會主義其實是一種理想主義時，換來的是“哈？”的一臉狐疑。但當你說美國社會現(xiàn)在興起社會主義風潮，是因為社會高度貧富不均，貧者對業(yè)已扭曲的資本主義進行反擊時，社會主義就會隱隱成為一個選項，因為這說法比較具象，而且民眾正處在資本扭曲度愈來愈大的社會里。

因此，給予臺灣人民多一些選項，才是值得努力的國共新默契。在此要求下，大陸應給國民黨一個清楚的訊息 ——“九二共識”是不夠的。其潛臺詞就是，“統(tǒng)一”思維必須是執(zhí)拗的存在，哪怕在臺灣它暫時是非主流的“低音”。