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所以《流浪地球》有很多深刻的內(nèi)容，首先這部影片對(duì)世界科幻電影做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，注入了東方哲學(xué)思想。通過(guò)幾十代人的努力去做一件事情，鍥而不舍，這種精神也是東方哲學(xué)的重要組成部分。為子孫后代著想，而不是只為這一代此時(shí)此刻及時(shí)行樂(lè)著想，這是很積極的、很有價(jià)值的思想。

其次，這部電影展現(xiàn)了在人類命運(yùn)共同體的概念下，人類前赴后繼、團(tuán)結(jié)一致地去面對(duì)危機(jī)，積極的采取行動(dòng)，改變?cè)瓉?lái)設(shè)定的悲劇性命運(yùn)。這是一個(gè)非常好的主題，我認(rèn)為比那些好萊塢的爆米花電影更深刻，也更有現(xiàn)實(shí)意義。這其實(shí)挺了不起的，是中國(guó)人在科幻電影中注入的一種新的精神力量。

而且我覺(jué)得這部影片既不是一個(gè)所謂的民族主義影片，也不是一個(gè)所謂的集體主義影片，它描述的其實(shí)是全人類的精神困境，以及如何面對(duì)自己的這種困境，所以它不僅是一部了不起的中國(guó)電影，在世界上也是一部了不起的影片，不僅僅是在技術(shù)上做到了突破，使得中國(guó)科幻電影的工業(yè)化水平大大提高，更重要的一點(diǎn)在于，它為世界電影貢獻(xiàn)了精神內(nèi)容。

觀察者網(wǎng)：從《戰(zhàn)狼2》到《紅海行動(dòng)》，再到《流浪地球》，這些展現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)自信的電影越來(lái)越受到市場(chǎng)的接受和認(rèn)可，您認(rèn)為背后的原因是什么？

汪海林：這個(gè)原因就是世界話語(yǔ)體系已經(jīng)發(fā)生變化，而我們很多知識(shí)精英依然停留在過(guò)去，沒(méi)有跟上這個(gè)很重要的時(shí)代變化。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方話語(yǔ)體系就已經(jīng)在改變，現(xiàn)在更重要是文化沖突和資源爭(zhēng)奪。其實(shí)亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》里說(shuō)得很清楚，世界上各個(gè)主要的沖突地帶，就是文化的交界地帶，比如說(shuō)基督教文明和伊斯蘭教文明的交界往往就在打仗。所以現(xiàn)在更重要的是文化的沖突和民族立場(chǎng)之間的博弈沖突，而不是原來(lái)的意識(shí)形態(tài)沖突，左右派的沖突。全球化與反全球化的矛盾，民粹主義與精英政治的矛盾，環(huán)保、反歧視運(yùn)動(dòng)都是當(dāng)下的新議題……國(guó)家利益沖突已經(jīng)取代了原來(lái)的意識(shí)形態(tài)，變成了爭(zhēng)奪資源的國(guó)家利益沖突、爭(zhēng)奪世界話語(yǔ)權(quán)或者地區(qū)話語(yǔ)權(quán)的沖突，而且已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。

但是中國(guó)的一些知識(shí)精英依然停留在冷戰(zhàn)時(shí)期，或者后冷戰(zhàn)初期的話語(yǔ)體系里，包括民主/專制二元對(duì)立的話語(yǔ)體系，所以他們反對(duì)戰(zhàn)狼系列，反對(duì)民族主義，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些影片回避了民主/專制這個(gè)唯一主題，回避了他們關(guān)注的唯一主題，他們恰恰不知道這個(gè)主題已經(jīng)被取代了，甚至西方也不把它作為一個(gè)主要議題了。

而且年輕人對(duì)民主/專制的話語(yǔ)體系也不感興趣了，而是對(duì)現(xiàn)在的民族沖突、民族立場(chǎng)的表達(dá)感興趣，因?yàn)檫@是新時(shí)代的新話題，而《戰(zhàn)狼》也好，《紅海行動(dòng)》也好，包括現(xiàn)在的《流浪地球》，很準(zhǔn)確地切入到當(dāng)下新的話語(yǔ)體系中。所以我們的公知以及很多知識(shí)界人士感到迷茫、失落甚至憤怒，因?yàn)樗麄儗?shí)際上已經(jīng)落后于時(shí)代的變化，沒(méi)有準(zhǔn)確把握住當(dāng)下主要的、世界性的問(wèn)題，時(shí)代已經(jīng)變了，只是他們不知道而已。

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