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【文/宋明煒】

一、挑戰(zhàn)

因為過去二十年都熱衷于閱讀（以及研究）科幻——或因為五六歲時就看過美國科幻片《未來世界》（Future World），其后沉迷于日本動漫《鐵臂阿童木》，像人工智能這樣的概念，對于我來說從來都不陌生。

杜克大學教授凱瑟琳·海爾斯（Katherine Hayles）甚至說，自從1950年代圖靈測試發(fā)明以來，我們只要坐在電腦終端，就都已經(jīng)處在后人類時代（Hayles，How We Became Posthuman，1999）。

她這樣的論說有西方發(fā)達國家的立場，借用科幻作家威廉·吉布森（William Gibson）一句名言，則可以說，后人類時代的到來時間在世界上并不均勻。雖然有前有后，但隨著2016年AlphaGo擊敗韓國棋手，到2025年DeepSeek橫空出世，在亞洲、在中國的我們，也都名正言順地進入了所謂人工智能的時代，或簡稱AI時代。

所有人都在討論AI，而AI對生活的介入也越來越廣泛，AI背后的資本邏輯是人工替代，人們開始擔心，人類將被替代，甚至人類最獨特的創(chuàng)造——藝術和人文也將很快淪陷。

Open AI研發(fā)的ChatGPT在美國出現(xiàn)之后，第一個淪陷的是科幻小說。2023年2月，著名科幻期刊《克拉克世界》（Clarkesworld）宣布暫時停止征稿，因為雜志收到的投稿成幾何倍數(shù)增長，編輯前所未有地忙碌，但很快發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)增加出來的投稿都是人工智能寫作。怎么知道的呢？因為這些人工智能寫作看起來很有趣，讀起來也很流暢，但幾乎毫無原創(chuàng)性，中規(guī)中矩，四平八穩(wěn)，這些作品符合科幻的最低標準，但沒有任何一篇可以造成“驚奇”效果。

如果在這些投稿中尋找《最后的問題》（The Last Question）、《星》（The Star）、《仿生人是否會夢見電子羊？》（Do Androids Dream of Electric Sheep？）、《三體》這樣完全突破思維范式的作品，那是根本找不到的。所能找到的僅僅是對已有科幻作品的模仿，換言之，Open AI生成的小說，是對人類小說的模仿。

《克拉克世界》封面

DeepSeek出現(xiàn)之后，因為主要應用地區(qū)是中國，我不知道有沒有影響到中國的科幻創(chuàng)作，但從社交媒體來看，目前受到?jīng)_擊最大的似乎是詩歌領域，據(jù)說舊體詩的淪陷最為迅速。

此前有一些網(wǎng)站也請我參與一些調(diào)查，我會收到二十首詩，我的任務是分辨出其中人類寫作的十首和機器生成的十首。我沒有多花時間，幾乎只是掃過開頭，就能判斷出哪一首是人寫的，哪一首是機器寫的。結果我的判斷全都對了。

這里倒不是說我有火眼金睛，而是我有判斷出一首好詩的基本能力。如果讓我從二十首詩中挑出十首具有原創(chuàng)性的作品和十首人云亦云之作，我大概也是如此判斷。好詩每一首都有獨特之處，猶如自己創(chuàng)造一種新的語言。而壞詩皆是出于模仿，并不自知詩的精華在于語言上的“驚奇”。語不驚人死不休，就算極致的平淡，也是一種驚奇。

我非常佩服的韓裔美籍科幻理論家朱瑞瑛（Seo-Young Chu）就認為，與科幻最為接近的文類是詩，而不是（寫實主義）小說。她在《隱喻是否會夢見真實的睡眠？》（Do Metaphors Dream of Literal Sleep？）一書中用了八十頁的篇幅說明為什么詩比（寫實主義）小說與科幻更有同類特質。在此我沒有篇幅展開討論，但非常重要的一點是，科幻小說和詩都會顛覆我們的世界觀，做到這一點，不完全需要觀念闡釋或情節(jié)邏輯，而是通過語言本身的折疊完成的。

好的科幻和好詩一樣，都使用高密度的語言組合，脫離詞與物的固定搭配，打破現(xiàn)實世界的外殼，在流動性中生成新的奇觀。當然，《克拉克世界》和我遇到的情形，都才是ChatGPT和DeepSeek剛問世沒多久的事，很難說此后它們是否會進化到我不能分辨的程度。但如果那一天真的發(fā)生了（或已經(jīng)發(fā)生了），它或許會生成完全不屬于人類的文本（我們完全看不懂），到時候我不知道，我以及我們是否還能從中找到人類的痕跡。

這后一種情形，我們現(xiàn)在還只能通過科幻小說來猜想?？苹眯≌f中早就描寫過這種情景。

遠的不說，在21世紀最初，劉慈欣的小說《詩云》寫具有高度智能的外星智慧體（我們并不知道它是不是人工智能，但它具有的強大的令人畏懼的算力，絕對超越人類）入侵人類的世界，但在毀滅太陽系過程中，外星人對中國古典詩歌情有獨鐘，好奇這簡單的形式為何會千變?nèi)f化，因此耗盡整個太陽系的能量，制造天文尺度上的詩云?！霸娫啤辈皇亲釉辉娫疲窃姷拇鎯ζ?，其中可以容納所有可能寫出來的詩。但外星人有一個難題，它不能判斷其中哪些是詩，不得不留下一個三流中國詩人，只有他能幫它挑出那些“真的”詩。

在這個故事中，劉慈欣依然是一個人文主義者，他讓有不可思議智慧的外星人沉醉于中國古典詩歌的世界，這個世界的裁判是人，這里的文學是人的文學。

收錄有《詩云》的同名中短篇科幻小說合集

到了21世紀20年代，一批新生作家（特別是女作家）在超越二項性（我與你，人與非人）的方向上，也超越了劉慈欣“黑暗森林”這種魚死網(wǎng)破的敵我對立模式，其中有一位作家彭思萌寫了一篇小說《沉舟記》，其中設想在何種情況下，人工智能的文學會真正誕生。

她寫的人工智能設計師，苦于自己制作的寫作程序，盡管被投喂了所有人類的文學，依然只會講平鋪直敘的故事，所有的故事都是對人類的模仿。直到有一天，設計師突發(fā)奇想，給人工智能“作家”創(chuàng)造了一個“評論家”的程序，兩個智慧體之間，展開了無窮盡的對話。它們通過無窮盡的書寫和評論，循環(huán)往復，不斷修改，不斷生成，最終所表述的已經(jīng)不再是為人類服務，也并不是人工智能設計師所能理解的。在最終掙脫了對人類模仿的時刻，人工智能獲得自主意識。

小說沒有寫最終誕生的文學是什么樣的，但那顯然是作為人類讀者望而卻步的。如果把這個幻想作為一個可能性的尺度，我們今天所看到的無論ChatGPT或DeepSeek創(chuàng)作的文學，尚且都還是基于服務人類既成社會的“文學”。我還沒有看到ChatGPT可以寫成屬于人工智能“啟蒙”或“覺醒”時刻的《狂人日記》，挑戰(zhàn)人類社會、倫理、知識型的既成模式。

反過來說，人類之中如魯迅、波德萊爾、尼采、菲利普·K. 迪克，他們的文學顛覆既成模式，不斷重造新的人類。說到這里，有關人工智能的種種擔心和焦慮，最底層的惘惘威脅很可能并不是關于人工智能，而是人類如何在與人工智能的交際之中重塑自身，這個變化中包含最大的不確定性，這是所有人最恐懼的根本。