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觀察者網(wǎng)：可以看到，我國(guó)在緬甸的多個(gè)投資項(xiàng)目都曾遭遇波折。2011年密松水電站被緬甸叫停，2012年萊比塘銅礦項(xiàng)目引發(fā)反華抗議，是典型的例子。這背后，西方反華勢(shì)力扮演著什么樣的角色？

劉宗義：西方的一些勢(shì)力在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮了非常負(fù)面的作用。因?yàn)榫挼榈牡乩砦恢煤苤匾?，是我們通向印度洋最便捷的通道。所以西方?duì)中緬關(guān)系非常關(guān)注，對(duì)中國(guó)公司在緬甸的業(yè)務(wù)發(fā)展也持警惕的態(tài)度。

針對(duì)中國(guó)的項(xiàng)目，甚至?xí)谥埔恍┠涿畹恼f(shuō)法，比如說(shuō)密松水電站的所在地是所謂的“克欽族的圣地”。這就是刻意制造出來(lái)的一個(gè)話題，因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩斩疾恢滥莻€(gè)地方是他們的圣地。

而這次緬甸發(fā)生軍事政變，這個(gè)事情和中國(guó)一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有，中國(guó)最近幾年與緬甸關(guān)系發(fā)展比較順利，我們也不希望看到緬甸局勢(shì)動(dòng)蕩，但是西方NGO又強(qiáng)行把這一事件和中國(guó)建立聯(lián)系。

配合美國(guó)重返亞太的構(gòu)想，一些勢(shì)力會(huì)借機(jī)在東南亞掀起反華浪潮。對(duì)此，我們應(yīng)該在周邊外交上做好準(zhǔn)備。

觀察者網(wǎng)：目前，緬甸局勢(shì)仍不穩(wěn)定，中企在緬甸需要特別注意哪些層面的問(wèn)題？

劉宗義：這次的事情，暴露出了兩個(gè)層面的問(wèn)題。首先，我們中國(guó)企業(yè)在走出去的過(guò)程當(dāng)中，必須對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)險(xiǎn)有認(rèn)真的評(píng)估和管控。對(duì)于企業(yè)而言，要配置安保人員或者是安保公司，進(jìn)行必要的防范。

再一個(gè)需要思考的問(wèn)題是，我們中資企業(yè)走出去的過(guò)程當(dāng)中，如何更好地讓當(dāng)?shù)乩习傩照嬲蛹{我們。西方資本走出去靠的是堅(jiān)船利炮，我們的企業(yè)走出去應(yīng)該尋求什么樣的范式？這是非常值得深入思考的。美英日印等國(guó)對(duì)待中國(guó)企業(yè)和中國(guó)資本不是采取公平競(jìng)爭(zhēng)的方式，而是用不對(duì)稱(chēng)手段，用政治和軍事手段，打壓中國(guó)企業(yè)和中國(guó)的資本。

這次受到?jīng)_擊的紡織企業(yè)提供了幾十萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，對(duì)緬甸當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很正面的作用。照理說(shuō)，當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該成為這些企業(yè)的保護(hù)者。但現(xiàn)在，我們沒(méi)有看到這方面的表現(xiàn)。

觀察者網(wǎng)：回頭看萊比塘銅礦項(xiàng)目引發(fā)的沖突，宗教因素在其中發(fā)揮著不小的作用。這其中也有極端宗教勢(shì)力的挑唆。比如，緬甸極端佛教組織的領(lǐng)導(dǎo)者維拉督就曾借機(jī)大肆宣揚(yáng)中國(guó)企業(yè)是掠奪者。在緬甸反華情緒的醞釀中，宗教是否也成為了一個(gè)被利用的工具？

劉宗義：只要我們尊重當(dāng)?shù)氐淖诮塘?xí)俗，這個(gè)不是太大的問(wèn)題。

緬甸是一個(gè)佛教社會(huì)，僧侶有著極高的社會(huì)威望。在歷史上，確實(shí)有過(guò)宗教勢(shì)力影響緬甸政局的情況。但這次沒(méi)有出現(xiàn)僧侶走上街頭抗議的情況。

實(shí)際上我們中國(guó)近幾年在緬甸投資和經(jīng)商的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于當(dāng)?shù)氐倪@種宗教信仰還是非常尊重和重視的，并且兩國(guó)佛教界也是有聯(lián)系和互動(dòng)的。

萊比塘銅礦資料圖，圖自央視網(wǎng)《遠(yuǎn)方的家》。

觀察者網(wǎng)：“民地武”的存在是緬甸內(nèi)政中非常敏感的一個(gè)問(wèn)題。這一支力量的活動(dòng)，對(duì)于中緬油氣管道的安全、“一帶一路”建設(shè)以及中緬關(guān)系都有影響。緬北難民問(wèn)題也曾被西方利用，大肆炒作，來(lái)挑撥中緬關(guān)系。在這方面，我們有什么應(yīng)對(duì)之策嗎？

劉宗義：緬北的問(wèn)題很復(fù)雜，有些勢(shì)力和西方有非常緊密的聯(lián)系，比如說(shuō)在克欽，這個(gè)地方很多人是信仰基督教的。有些地方勢(shì)力在一定程度上是甘愿做西方的代理人的。

我們不希望看到緬北陷入動(dòng)蕩，我們也希望緬甸政府能和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族通過(guò)對(duì)話的方式解決分歧，達(dá)成協(xié)議。但問(wèn)題就是這里邊牽扯了很多歷史與現(xiàn)實(shí)的因素，涉及到多方勢(shì)力的博弈。

一個(gè)就是剛才我提到的緬甸政府和軍隊(duì)所持的那種大緬族主義。第二個(gè)就是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)于他們自身權(quán)益的保護(hù)和爭(zhēng)取。第三個(gè)就是外來(lái)勢(shì)力的干涉。

我們也一直在積極地促談，專(zhuān)門(mén)安排特使出訪緬甸商談緬北問(wèn)題。在緬北問(wèn)題上，我們所能發(fā)揮的是一個(gè)積極的橋梁作用，但絕不是決定性作用?？删挿降恼J(rèn)識(shí)跟我們有很大的差別，他們認(rèn)為緬北的力量是我們支持的，盡管事實(shí)并非如此。

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