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8月15日，俄羅斯總統(tǒng)普京在俄羅斯最東邊的楚科奇自治區(qū)視察，隨后前往美國(guó)阿拉斯加州安克雷奇，將在埃爾門(mén)多夫-理查森聯(lián)合基地（Joint Base Elmendorf-Richardson）與美國(guó)總統(tǒng)特朗普會(huì)晤。

雖然美方多次降低預(yù)期，但作為俄烏沖突以來(lái)美俄領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面，普京此行依然全球矚目。

正在西部邊境鏖戰(zhàn)的俄羅斯人，其實(shí)對(duì)遠(yuǎn)東的阿拉斯加并不陌生。

這片土地曾被俄羅斯帝國(guó)“奪取”，其獨(dú)特的歷史、文化和軍事背景，成為此次會(huì)晤意味深長(zhǎng)的舞臺(tái)。

俄羅斯的阿拉斯加記憶：帝國(guó)遺跡

阿拉斯加與俄羅斯的淵源可追溯至18世紀(jì)。1741年，為俄羅斯效力的丹麥探險(xiǎn)家維圖斯·白令（Vitus Bering）首次踏足這片土地，揭開(kāi)了俄羅斯帝國(guó)對(duì)此地長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)殖民的序幕。

在俄羅斯“統(tǒng)治”下，阿拉斯加被稱(chēng)為“俄羅斯美洲”，以毛皮貿(mào)易和資源開(kāi)發(fā)為主。西伯利亞的獵人與商人乘著木船，穿越白令海峽，在這片荒涼而富饒的土地上建立了貿(mào)易站和定居點(diǎn)。

但對(duì)阿拉斯加南部安克雷奇一帶的殖民，要等到1778年英國(guó)人庫(kù)克船長(zhǎng)探索之后。

1787年到1791間，俄羅斯的殖民貿(mào)易公司，在庫(kù)克灣兩岸建立了兩座堡壘和兩個(gè)據(jù)點(diǎn)。

在暴力威脅下，當(dāng)?shù)氐牡录{伊納人（Dena'ina）直接卷入了皮毛貿(mào)易。

他們是阿薩巴斯卡人的分支，在當(dāng)?shù)刂辽僖延幸磺Ф嗄甑臍v史。阿薩巴斯卡人屬于一個(gè)龐大的美洲原住民語(yǔ)言群體，該群體一直延伸至加拿大和墨西哥，在語(yǔ)言上與更著名的阿帕奇人和納瓦霍人有關(guān)。

重要的是，德納伊納人也挺能打。

1797年夏秋，當(dāng)俄羅斯人的暴力和侮辱升級(jí)后，德納伊納人終于反擊。兩個(gè)俄羅斯據(jù)點(diǎn)被摧毀，位于基奈（Kenai）的圣尼古拉斯堡壘被嚴(yán)重?fù)p壞。

許多幸存的俄雇員逃回了母國(guó)，只有少數(shù)人員和傳教士留著，殖民公司對(duì)當(dāng)?shù)貎H有名義上的控制權(quán)。在阿拉斯加于1867年被“轉(zhuǎn)給”美國(guó)前，大部分德納伊納人的領(lǐng)地是獨(dú)立的。

德納伊納人之后就在皮毛貿(mào)易中，掌握了更多的主動(dòng)權(quán)，并向內(nèi)陸輸送更多歐洲商品，酋長(zhǎng)們也從中致富。

但在另一條“戰(zhàn)線(xiàn)”上，德納伊納人最終還是被“攻破”了。

1838年，天花首次在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)，據(jù)俄方估計(jì)，到1845年可能奪走了一半德納伊納人的生命。

當(dāng)?shù)厝丝诒惶旎ㄖ貏?chuàng) 安克雷奇博物館

當(dāng)?shù)匚揍t(yī)對(duì)此束手無(wú)策，人們開(kāi)始皈依俄羅斯東正教。

至今，那里仍有不少俄羅斯的物質(zhì)和文化遺存，東正教十字架和教堂就是最明顯的標(biāo)志。

循著庫(kù)克灣上溯，靠近海灣口的尼尼爾奇克村（Ninilchik），就有一座白色木結(jié)構(gòu)教堂，配著綠色金屬屋頂和五個(gè)金色的洋蔥形穹頂。

尼尼爾奇克村的東正教堂，前景也可見(jiàn)許多東正教十字架 社交媒體

現(xiàn)在仍有不少游客會(huì)特地從公路拐進(jìn)來(lái)，拍攝教堂，并從那里眺望海灣對(duì)岸的兩座雪頂火山。

但他們不知道的是，這里的居民有一門(mén)獨(dú)特的俄語(yǔ)。

史密森尼學(xué)會(huì)雜志介紹說(shuō)：“尼尼爾奇克俄語(yǔ)就像一門(mén)凝固在琥珀中的語(yǔ)言……這種沙皇時(shí)代的俄語(yǔ)——以及其他俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣——至今仍在使用。”

“因?yàn)樵?950年斯特林公路將尼尼爾奇克與外界連接起來(lái)之前，這里的俄羅斯后裔基本上與其他社區(qū)隔絕。他們過(guò)著勉強(qiáng)維持生計(jì)的生活，去最近的貿(mào)易站需要乘坐狗拉雪橇行駛40英里?！?

“‘駝鹿’在俄語(yǔ)中是los，但當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這種動(dòng)物為sahat，這是西伯利亞語(yǔ)中駝鹿一詞的變體，幾乎可以肯定與在俄美公司中扮演關(guān)鍵角色的西伯利亞人有關(guān)。”

“尼尼爾奇克俄語(yǔ)使用者偶爾也會(huì)使用一些自契訶夫時(shí)代以來(lái)在俄羅斯已不再使用的詞匯，比如用chihotka來(lái)表示肺結(jié)核。他們把廁所稱(chēng)為nuzhnik，字面意思是‘必需的地方’。20世紀(jì)90年代，當(dāng)?shù)鼐用袂巴砹_斯并使用了這個(gè)表達(dá)，俄羅斯人大吃一驚，但他們還是理解了其中的含義。”

當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠骸拔以诖謇镩L(zhǎng)大的時(shí)候，很多人還能流利地說(shuō)俄語(yǔ)，那時(shí)候人們會(huì)說(shuō)，‘我們是俄羅斯人’。俄羅斯東正教的成員仍然保留著宗教節(jié)日。我們吃復(fù)活節(jié)面包。人們用古教會(huì)斯拉夫語(yǔ)唱歌?！?

但公路通車(chē)后，同化不可避免，俄語(yǔ)使用者漸漸消散，最終，這一切也許只會(huì)留存在語(yǔ)言學(xué)家的論文里。

再穿過(guò)1915年才由美國(guó)人興建的安克雷奇，來(lái)到離埃爾門(mén)多夫-理查森聯(lián)合基地只有30多公里的原住民村莊埃克魯特納（Eklutna）。1840年代起，俄羅斯傳教士開(kāi)始在那里活動(dòng)，殖民公司的一小批前雇員，大約在1850年到那里從事農(nóng)耕，開(kāi)始與當(dāng)?shù)厝擞辛烁粘５慕佑|。

在埃克魯特納公墓，首先映入眼簾的是一座整潔的白色教堂，教堂有著銅色的洋蔥形圓頂，頂部是三道杠的俄羅斯東正教十字架。

據(jù)安克雷奇博物館館長(zhǎng)、人類(lèi)學(xué)家萊格特介紹，皈依俄羅斯東正教，改變了喪葬習(xí)俗。

在此之前，德納伊納人會(huì)火化死者，再把裝骨灰的樺樹(shù)皮籃子，放置在樹(shù)上或河岸邊，相信可以讓靈魂自由地踏上最后的旅程，前往“上國(guó)”（the High Country）。

但教會(huì)禁止火化。問(wèn)題在于，這簡(jiǎn)單粗暴的做法，有點(diǎn)不符合實(shí)際條件。冰川地形下的巖石，太難對(duì)付。

萊格特吐槽說(shuō)：“你找不到比這更不適合埋葬人的地方了，挖大概3英寸，就會(huì)碰到巨大的巖石。所以這活兒真是累死人了，你得找個(gè)團(tuán)隊(duì)才能挖到足夠深的地方埋葬一個(gè)人?！?

當(dāng)人類(lèi)工具與巖石碰撞時(shí)，“文化碰撞”也在發(fā)生。最終的產(chǎn)物是“靈屋”（spirit house），

這些色彩靚麗的長(zhǎng)條形建造物，安放在墳?zāi)股希话阌屑饧獾奈蓓?，以及東正教十字架。有些還有窗戶(hù)、門(mén)廊，甚至穹頂。

尼尼奇克的“靈屋” 美國(guó)建筑歷史學(xué)會(huì)

萊格特介紹說(shuō)，靈屋可以“讓亡靈有地方安息——在他們踏上最后的旅程之前，不會(huì)打擾生者。”

這種習(xí)俗確實(shí)不屬于任何原住民或東正教的傳統(tǒng)，如今成了“文化碰撞”的景點(diǎn)，只是游客們很少關(guān)注背后的戰(zhàn)爭(zhēng)與天花。

阿拉斯加與蘇、俄軍隊(duì)：從通道到對(duì)手

蘇聯(lián)與俄羅斯的軍隊(duì)，也與阿拉斯加有很深的關(guān)聯(lián)。