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（2）文化產(chǎn)品——將俄烏沖突包裝成“現(xiàn)代版冷戰(zhàn)”

作為重要的傳媒方式，影音賽道也不可避免地牽涉其中。西方通過影視作品、紀錄片和新聞報道，進一步強化“民主對抗專制”的敘事框架，將俄烏沖突包裝為“現(xiàn)代版冷戰(zhàn)”。

在紀錄片和新聞報道中，烏克蘭被塑造成“弱小的民主國家”，而俄羅斯被描繪為“軍事巨人”，強化“大衛(wèi)與歌利亞”的悲情英雄形象。例如，BBC和CNN拍攝了《基輔保衛(wèi)戰(zhàn)》《馬里烏波爾圍城》等專題紀錄片，通過選擇性鏡頭和情感化剪輯，將復雜的地緣政治沖突簡化為“善惡對立”，甚至使用移花接木的畫面（如敘利亞戰(zhàn)爭中的兒童受傷片段），以增強對俄負面形象的渲染。

《基輔保衛(wèi)戰(zhàn)》紀錄片截圖

Netflix推出的紀錄片《烏克蘭：自由之戰(zhàn)》（Ukraine: Fight for Freedom）則將俄烏沖突與冷戰(zhàn)時期的“自由世界對抗蘇聯(lián)擴張”類比，強調(diào)北約東擴的“正當性”，并將俄羅斯塑造成“新蘇聯(lián)”的威脅。影片通過歷史檔案與當前沖突的交叉剪輯，例如穿插蘇聯(lián)入侵阿富汗的鏡頭，暗示俄羅斯的“帝國野心”與蘇聯(lián)擴張一脈相承，強化“歷史重演”的敘事。

學術成果與政治學話語方面，西方智庫和學者也將俄烏沖突納入“文明沖突論”框架，通過學術出版物和媒體評論重構歷史敘事。一些學者淡化北約違背對俄安全承諾的事實，轉而強調(diào)俄羅斯的“侵略性擴張”。如哈佛大學研究員發(fā)表的《俄羅斯與西方的文明斷層》一文，將沖突歸因于“東正教文明與西方自由民主的不可調(diào)和性”，呼應亨廷頓的“文明沖突論”，進一步強化意識形態(tài)對立。

通過社交媒體、影視作品和學術話語的多維聯(lián)動，西方成功將俄烏沖突塑造為一場“現(xiàn)代版冷戰(zhàn)”，以服務其地緣戰(zhàn)略目標。然而，這種敘事忽視了沖突背后的復雜歷史與現(xiàn)實因素，加劇了對立與分裂。正如《亞洲時報》指出，西方通過“虛假信息風暴”掩蓋自身在沖突中的角色，最終可能因“自我反噬”而陷入霸權衰落的困境。

二、抹黑俄羅斯文化與歷史：削弱民族認同與國際影響力

1. 以敘事操弄歪曲俄羅斯歷史文化的手段

俄烏沖突爆發(fā)后，西方通過歷史敘述重塑、文化符號污名化等多種手段，試圖削弱俄羅斯的文化認同與國際話語權，將俄羅斯塑造成“擴張主義”的代名詞。這種“文化戰(zhàn)”不僅服務于地緣政治目標，還旨在重塑歷史記憶與民族認同。

（1）歷史敘述的重塑

如前所述，西方通過操控歷史敘事，將俄羅斯的文化傳統(tǒng)與“擴張主義”掛鉤，試圖削弱其國際文化認同。

系統(tǒng)性指控與標簽化。2025年1月，歐洲議會通過一項決議，指責俄羅斯“偽造歷史”為侵略辯護，稱其試圖抹殺烏克蘭的文化和歷史身份。西方輿論將俄羅斯的軍事行動與蘇聯(lián)時期的擴張政策相捆綁，暗示俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的“擴張基因”，并將其歷史解釋與“犯罪行為”直接關聯(lián)，以此削弱俄羅斯的國際話語權。

構建“擴張敘事鏈”。西方評論常將俄羅斯的地緣訴求與蒙古金帳汗國、沙俄帝國的“擴張傳統(tǒng)”掛鉤，認為其“緩沖地帶”戰(zhàn)略是歷史延續(xù)的必然結果。雖然部分學者批評這種簡單類比，但西方媒體通過強化“俄羅斯威脅論”，將其塑造成“永恒的擴張者”，忽視了歷史背景的復雜性。

雙標敘事與歷史符號武器化。西方批評俄羅斯的同時，卻回避自身殖民歷史，借“人權”“主權”之名塑造反俄敘事。甚至將俄烏沖突與“納粹擴張”類比，卻忽視烏克蘭極右翼組織“亞速營”的新納粹色彩。通過這種雙標敘事，西方構建了“反俄正當性”。

美國解除向烏“亞速營”提供武器禁令華盛頓郵報

打壓俄羅斯歷史話語傳播。歐盟封禁俄羅斯媒體Sputnik和RT電視臺，YouTube刪除涉俄頻道，推特為俄官方賬號貼上“政府附屬媒體”標簽，同時扶持“流亡俄羅斯獨立媒體”，通過資金和流量傾斜推廣符合西方價值觀的歷史解讀，削弱俄羅斯文化在國際上的影響力。

通過官方?jīng)Q議、媒體操控和學術話語權壟斷，西方將俄羅斯歷史簡化為“擴張主義”的連續(xù)體，為對俄制裁和軍事干預提供“道德依據(jù)”，卻暴露了其選擇性正義的本質。

（2）文化符號的污名化

西方與烏克蘭通過文學曲解、藝術剝離、語言清洗等手段，試圖解構俄羅斯文化的整體性，削弱其文化認同。

文學經(jīng)典的政治化重構。西方學者將陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》曲解為“俄羅斯民族暴力傾向的心理投射”，并與俄軍行動強行關聯(lián)。烏克蘭部分高校將陀氏作品移出課程，改為“烏克蘭民族作家專題”，甚至將普希金的《致大?！窐俗椤昂诤Ｑ匕秶夜餐幕z產(chǎn)”，模糊其俄羅斯屬性?；o更以烏克蘭詩人舍甫琴科的雕像替代普希金雕像，通過物理空間改造重塑文化記憶。

音樂藝術的身份剝離。俄羅斯著名作曲家柴可夫斯基成為首要目標，慕尼黑愛樂樂團在演奏《天鵝湖》時刪除作曲家國籍，維也納國家歌劇院將《胡桃夾子》改編為“烏克蘭民間童話版本”。西方音樂學界刻意強化蘇聯(lián)作曲家普羅科菲耶夫的“烏克蘭裔”身份，弱化其與俄羅斯文化的關聯(lián)。

語言教育的文化清洗。烏克蘭立法禁止學校使用俄語教材，部分圖書館甚至焚毀俄語兒童讀物。與此同時，俄軍占領區(qū)則強制推行俄語教材，雙方通過教育系統(tǒng)爭奪文化解釋權。烏克蘭教科書將文學家果戈里定義為“烏克蘭民族作家”，稱其俄語創(chuàng)作是“帝俄文化壓迫的產(chǎn)物”，割裂其與俄羅斯文學傳統(tǒng)的聯(lián)系。

烏克蘭南部城市尼古拉耶夫禁止在學校課程中使用俄語

動物符號的污名化。國際貓科動物聯(lián)合會將“西伯利亞貓”更名為“歐亞森林貓”，刪除其地理標識，被俄方指責為“文化剽竊”。西方環(huán)保組織則將俄羅斯北極科考活動與“破壞北極熊棲息地”掛鉤，借生態(tài)保護議題批判俄羅斯的北極戰(zhàn)略。

文化遺產(chǎn)的敘事爭奪。烏克蘭在聯(lián)合國教科文組織推動“基輔羅斯—烏克蘭文明起源”申遺項目，試圖切斷俄羅斯對東斯拉夫文明正統(tǒng)性的宣稱。俄方則以諾夫哥羅德考古發(fā)現(xiàn)反擊，強調(diào)斯拉夫文化的延續(xù)性。同時，西方學者將圣彼得堡滴血大教堂的馬賽克藝術歸類為“拜占庭復興風格”，否定其作為俄羅斯傳統(tǒng)建筑的獨創(chuàng)性。

通過歷史敘述重塑、文學曲解、藝術剝離、語言清洗和符號污名化等手段，西方與烏克蘭試圖解構俄羅斯文化的整體性，將其塑造成“擴張主義”的象征。這種“文化戰(zhàn)”不僅服務于當前的地緣政治目標，更著眼于爭奪文明解釋權，試圖通過重塑歷史記憶削弱俄羅斯的國際文化認同。然而，這種敘事忽視了歷史的復雜性，暴露了西方選擇性正義和文化霸權的本質。

2. 輿論攻擊對俄羅斯國內(nèi)社會的影響

俄烏沖突以來，西方與烏克蘭通過輿論攻勢試圖削弱俄羅斯國內(nèi)民眾對政府的支持，并制造文化認同危機，以動搖其社會穩(wěn)定和國家認同。這種攻勢不僅涉及信息傳播，還通過歷史解構、民族挑動和文化孤立等手段，逐步侵蝕俄羅斯的文化自信。

（1）削弱國內(nèi)民眾對政府的支持

西方與烏克蘭利用多維輿論策略，試圖在俄羅斯國內(nèi)制造反戰(zhàn)情緒，削弱民眾對普京政府的信任。

放大反戰(zhàn)聲量。西方媒體與烏克蘭情報機構引用俄羅斯國內(nèi)民調(diào)數(shù)據(jù)，宣稱“反戰(zhàn)是主流民意”。2023年12月的一項民調(diào)顯示，74%的俄羅斯民眾希望立即停戰(zhàn)，這一數(shù)據(jù)被廣泛解讀為“普京政權失去民心”。同時，西方通過傳播俄軍傷亡數(shù)據(jù)（如英國軍方聲稱俄軍傷亡超30萬）和戰(zhàn)爭代價的敘述，刺激民眾對戰(zhàn)爭持久化的不滿。

俄羅斯民眾對特別軍事行動的支持程度

渲染動員與民生壓力。普京簽署擴軍法令后，西方迅速將其解讀為“戰(zhàn)爭泥潭”的標志。烏克蘭通過社交平臺傳播俄軍家屬抗議、前線士兵艱苦條件等內(nèi)容，利用短視頻渲染“無意義的犧牲”，在俄羅斯年輕群體中引發(fā)共鳴。第聶伯河戰(zhàn)役失利后，烏克蘭無人機襲擊畫面被剪輯傳播，加劇了民眾的厭戰(zhàn)情緒。

滲透本土信息渠道。烏克蘭通過黑客攻擊和虛假賬號，在俄羅斯論壇和社交媒體中植入反戰(zhàn)內(nèi)容，如偽造“陣亡士兵遺書”，聲稱“為普京的野心送命”。盡管俄官方迅速刪除相關內(nèi)容，但短期內(nèi)仍引發(fā)廣泛討論。此外，西方資助的獨立媒體（如Meduza）持續(xù)報道俄軍腐敗、裝備短缺等問題，激發(fā)公眾對政府管理能力的質疑，進一步瓦解民眾的信任。