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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 張仲麟】

今年是抗戰(zhàn)勝利八十周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利八十周年。

對于每一個中國人來說，始于1931年的抗日戰(zhàn)爭是一場遙遠(yuǎn)但又難以忘卻的浩劫，南京大屠殺、731部隊(duì)，每一個的背后都是一段血淋淋的歷史。而由于日本對于當(dāng)年所發(fā)動的戰(zhàn)爭從來沒有表現(xiàn)出正確認(rèn)知與深刻懺悔，加上中國雖為戰(zhàn)勝國但所受的苦難與對加害者的清算極不對等，使得“意難平”成為了一種廣泛存在的民意。

而如今，反映南京大屠殺的《南京照相館》在暑期檔上映并且獲得巨大的成功，相關(guān)話題又?jǐn)[在了輿論場上。

仇恨？歷史？

在我看來，《南京照相館》是21世紀(jì)以來最好的南京大屠殺題材的電影。這電影好就好在以南京百姓的視角在這場浩劫中掙扎求生，沒有良心未泯的侵略者，沒有幡然悔悟的漢奸，也沒有對強(qiáng)奸獸行詳細(xì)描寫的獵奇式噱頭?！赌暇┱障囵^》好就好在用留白、照片等手法，極為克制地表現(xiàn)出日軍在大屠殺中的獸行，又恰如其分地營造出彼時彼刻壓抑到讓人窒息的恐怖氣氛。

但由于歷史過于殘忍，因此即便電影已經(jīng)表現(xiàn)得非常克制了，實(shí)際展現(xiàn)出來的效果依然給長期處于和平時期的人們以十足的震撼和恐懼。也因此有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為這電影過于血腥暴力不適合帶孩子去看，甚至還有人認(rèn)為《南京照相館》是在對孩子進(jìn)行“仇恨教育”。

客觀來說，我認(rèn)為《南京照相館》所展現(xiàn)的內(nèi)容對于年齡較小的孩子確實(shí)有些過于恐怖了。我在影院看這電影時，真有孩子被電影內(nèi)容給嚇哭，家長不得不安撫孩子把孩子帶出去。以我的觀感來看，最好是10歲以上的孩子，對這段歷史有一定了解的情況下，在家長陪伴下觀影會比較合適。

但這并不代表不該帶孩子去看《南京照相館》。相比于1937年12月在南京城內(nèi)的孩子，如今的孩子只是在電影院里被當(dāng)年的景象嚇哭，反倒是一種莫大的幸福。在那場慘絕人寰的浩劫中，無數(shù)兒童連哭著走出電影院的機(jī)會都沒有，永遠(yuǎn)地留在那段黑暗的歷史中，成為三十幾萬遇難同胞中的一員。今天的孩子能在電影院被嚇哭，正說明他們生在一個可以安全看電影的時代，也是當(dāng)時南京的孩子們所奢望的。這也讓我們更有責(zé)任告訴孩子們當(dāng)年到底發(fā)生了什么。

多少孩子永遠(yuǎn)地留在了南京那個黑暗的冬天

而對于認(rèn)為《南京照相館》是在進(jìn)行“仇恨教育”的人，不用查成分我都知道都是什么人。

正如前文所言，相較于歷史上發(fā)生的事，《南京照相館》已經(jīng)表達(dá)得極為克制了。如果在大幅弱化殘酷度的情況下依然能產(chǎn)生“仇恨教育”的效果，那么制造“仇恨教育”的又究竟是誰呢？是電影的劇組，還是當(dāng)年犯下滔天罪行的“野獸”？如果歷史的只鱗片爪都能“產(chǎn)生仇恨”，那歷史又該多慘烈？難道要讓孩子對歷史一無所知、麻不不仁？如果了解到歷史的真相就會“播下仇恨的種子”，那這樣的歷史更必須被記住。

《南京照相館》的導(dǎo)演申奧在訪談中也提到：“我不希望用這個電影去傳播暴力的噱頭、去傳播仇恨的種子，而是希望觀眾更多地立足于當(dāng)下，去展望和平，珍惜現(xiàn)在的生活，去提醒他們銘記歷史、珍惜和平，吾輩自強(qiáng)。”而這正是我們要帶孩子看電影了解那段歷史的原因，讓他們明白現(xiàn)在的和平生活來之不易，而不是去“仇恨”。

《南京照相館》的鏡頭語言表達(dá)非?？酥?span>

他山之石可以攻玉

《南京照相館》的“仇恨教育論”以及“友邦驚詫論”并不稀奇，國內(nèi)大部分直擊歷史真相或者有著正確價值觀的優(yōu)秀影視作品都會面對類似的質(zhì)疑。當(dāng)然某種程度上這種“質(zhì)疑”反而成為一種反向指標(biāo)，堪稱“戰(zhàn)狼嚴(yán)選”。

既然有人說到“歷史教育”會“友邦驚詫”、“不利于外資”，那我們不妨看看國外是如何進(jìn)行二戰(zhàn)史觀教育的，看看他們有沒有在“仇恨教育”？

如何讓下一代銘記戰(zhàn)爭教訓(xùn)是一個全球性的課題。二戰(zhàn)勝利國都非常重視對青少年的歷史教育與愛國主義傳承。我們先來看看太平洋戰(zhàn)爭的兩個主要參戰(zhàn)國。

在美國，多數(shù)州早已立法規(guī)定中小學(xué)必須教授納粹大屠殺史，目的是讓學(xué)生認(rèn)識種族與宗教仇恨的危害，并培養(yǎng)公民抵制偏見的責(zé)任感。

很多學(xué)校會安排高年級學(xué)生觀看《辛德勒的名單》等影片，避免歷史在年輕一代中被淡忘。而在講二戰(zhàn)歷史時并不回避日本軍國主義與太平洋戰(zhàn)場，從偷襲珍珠港、巴丹死亡行軍到硫磺島、沖繩島的慘烈戰(zhàn)役，再到投放原子彈與東京審判，形成了“日本擴(kuò)張——戰(zhàn)爭罪行——戰(zhàn)犯審判——戰(zhàn)后秩序”的鏈條。而在諸多影視作品中也毫不回避日軍在太平洋戰(zhàn)爭時期對盟軍戰(zhàn)俘所犯下的累累暴行，比如《桂河大橋》。

而太平洋戰(zhàn)爭另一個主要參戰(zhàn)國澳大利亞，在二戰(zhàn)歷史教育上也是對日本絲毫不留情面。畢竟日軍的達(dá)爾文轟炸可是給澳大利亞人留下了深刻印象，還把2月19日定為轟炸紀(jì)念日，每年進(jìn)行紀(jì)念。

而澳大利亞反映日軍二戰(zhàn)暴行的電影也不少，且毫不留情。比如《天堂之路》就是以班加島大屠殺為題材，講述落入日軍手中的美澳婦女在集中營里的遭遇；而《血誓》則是以安布昂島戰(zhàn)俘營大屠殺為題材、以審判戰(zhàn)犯控訴屠殺罪行為主題的電影。

不知澳大利亞算不算在進(jìn)行“仇恨教育”？是不是在給澳大利亞孩子“播下仇恨的種子”？

澳大利亞電影《天堂之路》中，日軍憲兵以斬首對集中營里的女性進(jìn)行恐嚇

至于二戰(zhàn)中另一個大屠殺受害群體猶太人，他們對大屠殺歷史的記憶與態(tài)度更是眾所周知了。

以色列及猶太人對于這段歷史堪稱“年年講、月月講、日日講”，把大屠殺的歷史變成刻入民族血脈的記憶。而大屠殺與集中營相關(guān)的影視作品對全球人民來說更是耳熟能詳：《辛德勒的名單》、《鋼琴師》、《美麗人生》。相關(guān)作品產(chǎn)出數(shù)量以及內(nèi)容尖銳度大大超出遇難人數(shù)占比，展現(xiàn)出了極高的重視度。不知那些說《南京照相館》“傳播仇恨”的人敢不敢說《辛德勒的名單》在“傳播仇恨”？

可見讓孩子了解包括南京大屠殺在內(nèi)的抗戰(zhàn)歷史，是完全合乎國際常理的做法。那些動輒指責(zé)“給孩子灌輸仇恨”的聲音，不妨先看看他們口中的“文明國家”，歐美學(xué)校教授大屠殺史難道是在“仇恨教育”德國人嗎？以色列把集中營和大屠殺掛嘴邊是在“播撒仇恨的種子”么？顯然不是。同理，我們教孩子銘記侵略者的暴行，也不是要他們?nèi)ピ骱藿袢盏娜毡荆且麄円允窞殍b，熱愛來之不易的和平與祖國。

當(dāng)然，也少不了日本這個反面教材。