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最后，下層社會(huì)自古以來就有反抗異族壓迫的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時(shí)期漢人反抗胡人的斗爭、元朝時(shí)期南人和漢人反抗蒙古-色目貴族集團(tuán)的斗爭、清朝時(shí)期反清復(fù)明斗爭等。由于上層社會(huì)往往與異族入侵者結(jié)為統(tǒng)治聯(lián)盟，所以只有下層社會(huì)的反抗運(yùn)動(dòng)才最為徹底，才最有希望重新恢復(fù)國家的大一統(tǒng)。

正是在一系列的對(duì)接和融合中，馬列主義實(shí)現(xiàn)了中國化，傳統(tǒng)“中國思想”開始復(fù)活，在馬列主義與“下層社會(huì)儒家傳統(tǒng)”的結(jié)合中，誕生出一套全新的“中國思想”。其主體，就是被稱為“中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶”的毛澤東思想。

這就解答了前面提出的為什么近代中國走了一條馬列主義入國、共產(chǎn)革命建國、社會(huì)主義救國的特別道路。

而毛澤東思想就是“中國思想”發(fā)生裂變之后的一個(gè)新生。由于馬列主義成為了新生“中國思想”的一部分，這就讓其區(qū)別于傳統(tǒng)的“中國思想”，具有了走向工業(yè)化、走向現(xiàn)代化的新內(nèi)容。

于是，出現(xiàn)了一系列內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)的中西思想結(jié)合：“順乎天，應(yīng)乎人”的“天命觀”與“階級(jí)革命”，“天下歸仁”與“世界大同”，“天下為公”與“社會(huì)主義公有制”，“大一統(tǒng)”與“人民共和國”，“三世說”與“歷史階段論”，“民為貴”與“共同富?！薄?

這就是“中國思想”死而復(fù)生并最終實(shí)現(xiàn)了中西結(jié)合的神奇過程。

下一篇《“中國思想”的古今貫通——“中國思想”系列文章之三》不久將刊出，敬請(qǐng)關(guān)注，并歡迎批評(píng)指正。

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