成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

二、樹(shù)立基于客觀歷史和在地經(jīng)驗(yàn)的世界觀

中華文明能夠傳承萬(wàn)年在于這個(gè)文明的傳承不是人為的。世界范圍內(nèi)的文明的延續(xù)都不是簡(jiǎn)單人為的，既不是因?yàn)槿朔N的先進(jìn)，也不是因?yàn)槠渌木褚蛩?，而主要是因?yàn)橥獠康沫h(huán)境差異，亦即形成人類(lèi)文明的稟賦條件的不同，從而導(dǎo)致人類(lèi)文明的差異。

所以，文明確有差異但沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，更不應(yīng)該區(qū)分先進(jìn)與落后。人類(lèi)文明多樣性存在自有其合理性，這些合理因素是內(nèi)在的，比如，很多人認(rèn)為非洲的部落制度是落后的，他們生存的方式好像很原始，但這種原始生存方式自有其在特定稟賦條件下維持生存的內(nèi)在合理性。

文明的差異本來(lái)就應(yīng)該是客觀的現(xiàn)象，先進(jìn)和落后是資本主義時(shí)代，西方中心的殖民主義話語(yǔ)強(qiáng)加給人類(lèi)文明差異的一種主觀判斷，所以得去掉這種價(jià)值觀來(lái)看。人類(lèi)文明的發(fā)展主要是隨著氣候周期變化而派生的適應(yīng)性演化，而氣候周期變化又是被氣候帶區(qū)分開(kāi)的。不同文明在不同的氣候帶的覆蓋之下，就會(huì)因氣候周期性變化而形成不同的客觀生存條件。除此之外，氣候帶直接影響淺表地理資源，人類(lèi)社會(huì)在早期從原始蒙昧進(jìn)入農(nóng)業(yè)和狩獵文明的時(shí)候，是依賴淺表地理資源生存的。

所以，不同區(qū)域的氣候周期變化和不同氣候帶覆蓋之下的淺表地理資源的變化，導(dǎo)致了人類(lèi)文明的差異性。

鄉(xiāng)建研究者的世界觀應(yīng)該是更為貼近客觀的歷史演進(jìn)的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)入被殖民化所決定的意識(shí)形態(tài)，其實(shí)體現(xiàn)的是西方中心主義世界觀，認(rèn)定西方的演化過(guò)程是先進(jìn)的、有普適性的。如果拋開(kāi)西方中心主義，可以說(shuō)無(wú)論東西方文明，無(wú)論南方北方國(guó)家，各種生存方式本身就是被不同文化構(gòu)建的人類(lèi)世界，當(dāng)然具有文化多樣性的合理內(nèi)因。

從這個(gè)角度說(shuō)，我們通過(guò)鄉(xiāng)建推進(jìn)人和自然之間的緊密結(jié)合，可以形成一個(gè)完全不再用殖民化以來(lái)的世界觀來(lái)看待這個(gè)世界的新的生態(tài)化世界觀和價(jià)值觀。

《從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0》一書(shū)出版，給我們提供了一種基于在地經(jīng)驗(yàn)的世界觀。這本書(shū)在定名的時(shí)候我很猶豫，其實(shí)想讓大家了解的是中國(guó)何以中國(guó)，想讓大家了解為什么我們和西方不一樣。那么要想建立一個(gè)清晰的問(wèn)題意識(shí)來(lái)面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)紛繁復(fù)雜的客觀世界，就需要有一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定的“南方世界觀”。誠(chéng)然，由于大多數(shù)年輕人都處在現(xiàn)在這種制式教學(xué)體制下，對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)還是受到制式教育給定的知識(shí)板塊的桎梏。由此，這本書(shū)突破性明顯。

我們是想從青藏高原成為地球第三極對(duì)中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)，以及對(duì)我們形成中華文明的客觀物質(zhì)決定作用著手。在這些問(wèn)題上，我們有和一般學(xué)到的知識(shí)不太一致的思想創(chuàng)新。

創(chuàng)新在于強(qiáng)調(diào)北緯30度線附近，唯獨(dú)中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期傳承不間斷的文明，客觀條件就是青藏高原隆起成為地球的第三極，把周邊的氣流帶到3000米以上的高空形成冷凝水，因此帶來(lái)降雪、降雨，使青藏高原有了世界最多的冰川和湖泊。由于太平洋板塊撞擊亞歐板塊造成中國(guó)地勢(shì)呈三級(jí)階梯狀逐級(jí)下降，水流也順勢(shì)而下，在整個(gè)中國(guó)大陸中東部地區(qū)形成了十幾條大江大河及多個(gè)大型湖泊。不僅東亞，包括整個(gè)東南亞、南亞在內(nèi)的亞洲大部分地區(qū)都得益于青藏高原下泄的水流形成沖積平原。據(jù)此看青藏高原是這一帶文明長(zhǎng)期延續(xù)的客觀條件。

從青藏高原成為地球第三極入手，是一個(gè)非常唯物的、從自然資源環(huán)境條件出發(fā)形成的亞洲原住民世界觀。以自然條件等因素看待世界文明形成的差異性，不至于陷入把某一種理論當(dāng)成人類(lèi)唯一的真理的困境，我們就會(huì)愿意更多地借鑒各方面的思想理論創(chuàng)新。

三、鄉(xiāng)建理論的形成和方法論的發(fā)展

2003年7月19日，我們團(tuán)隊(duì)在河北定州市翟城村開(kāi)展了翟城鄉(xiāng)建試驗(yàn)，我被推為負(fù)責(zé)人，同時(shí)擔(dān)任首任理事長(zhǎng)。但這并非我本意，因?yàn)槌鮿?chuàng)者并不是我，其實(shí)是當(dāng)年搞鄉(xiāng)村建設(shè)工作的幾個(gè)中青年骨干，包括已經(jīng)去世的劉相波，還有今天仍然活躍在鄉(xiāng)建工作一線的邱建生等。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得貿(mào)然進(jìn)行翟城試驗(yàn)既無(wú)經(jīng)費(fèi)也不具備任何工作條件，僅憑幾個(gè)人的熱情恐怕不能持續(xù)下去。所以創(chuàng)辦翟城試驗(yàn)的其實(shí)是從事鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者工作的中青年骨干，我則是愚公移山故事里那個(gè)“智叟”。

但我當(dāng)時(shí)認(rèn)為既然村干部已經(jīng)出資買(mǎi)回了那所廢棄的學(xué)校，群眾也已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)要做了，那就要盡可能做好。于是，我就盡量發(fā)動(dòng)各方面的力量，動(dòng)員大家廣泛參與，在條件不具備的情況下勉為其難、竭盡所能將這個(gè)21世紀(jì)鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)維持下去。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)試驗(yàn)又跟老一輩建立的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)有相似之處，也就是在官方主辦的試驗(yàn)區(qū)外主要由民間力量開(kāi)展的另類(lèi)試驗(yàn)。

我們這些在中央政策研究機(jī)關(guān)任職的改革者從1987年起，以黨中央、國(guó)務(wù)院的名義創(chuàng)辦了各地農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)。我當(dāng)時(shí)是試驗(yàn)區(qū)辦公室分管立項(xiàng)和監(jiān)測(cè)的工作人員，在試驗(yàn)方法的運(yùn)用上很認(rèn)真。因?yàn)楦鞯卦囼?yàn)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)方式對(duì)于政策思路的檢驗(yàn)和政策調(diào)整的思考是比較重要的。

當(dāng)年開(kāi)辦的試驗(yàn)區(qū)都在官方體系內(nèi)，當(dāng)時(shí)我在中共中央農(nóng)村政策研究室（簡(jiǎn)稱(chēng)“中央農(nóng)研室”）和國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心工作，單位的“中共中央”“國(guó)務(wù)院”兩塊牌子比較利于協(xié)調(diào)與“三農(nóng)”相關(guān)的各個(gè)方面工作，包括財(cái)政、稅收、金融、流通、民政等。中央農(nóng)研室也是當(dāng)年中央一號(hào)文件的主要起草單位，是對(duì)農(nóng)村工作提出政策引導(dǎo)的主要部門(mén)。

當(dāng)年推出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的時(shí)候有過(guò)爭(zhēng)議，搞農(nóng)村政策研究的人并不認(rèn)為應(yīng)該意識(shí)形態(tài)化地描述，把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制當(dāng)作絕對(duì)正確的偉大創(chuàng)舉。在討論中有人提出，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制所解決的問(wèn)題遠(yuǎn)不如它引發(fā)的問(wèn)題更多，因此才要進(jìn)一步深化改革”；我也曾提出“如果農(nóng)民分產(chǎn)經(jīng)營(yíng)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，那么小農(nóng)經(jīng)濟(jì)幾千年來(lái)豈不就是最現(xiàn)代化的制度”？

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在爭(zhēng)論中艱難推進(jìn)

中國(guó)本來(lái)就是一個(gè)在地理、氣候、資源、物種、人文社會(huì)等各個(gè)方面都千差萬(wàn)別的超大型大陸國(guó)家，要想深化改革，就得將改革內(nèi)容分成幾個(gè)大的領(lǐng)域，結(jié)合不同地區(qū)因地制宜。因此，當(dāng)社會(huì)上期盼中央一號(hào)文件變成全國(guó)統(tǒng)一部署的標(biāo)準(zhǔn)政策時(shí)，在我們自己內(nèi)部先形成了在各地搞試驗(yàn)區(qū)的討論，我們認(rèn)為繼續(xù)用一個(gè)中央文件指導(dǎo)全國(guó)一盤(pán)棋、齊步走的改革，不是千差萬(wàn)別的農(nóng)村地區(qū)真正需要的改革。真正的改革政策應(yīng)該是分散風(fēng)險(xiǎn)的低成本制度變遷，所以需要分區(qū)試驗(yàn)，根據(jù)不同地區(qū)的情況形成不同的政策導(dǎo)向，這才是一個(gè)客觀合理的政策過(guò)程，才能真正有效地用政策來(lái)指導(dǎo)各地不同的發(fā)展類(lèi)型。

雖然客觀上也出現(xiàn)了一些不同意見(jiàn)，但是，中央農(nóng)研室在1987年暫停發(fā)布中央一號(hào)文件，改為以不同地區(qū)的改革試驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)村政策研究，形成對(duì)各地真正有實(shí)際意義的政策體系；即使是同一個(gè)類(lèi)型的政策，也要在不同條件的地區(qū)做試驗(yàn)。

比如，制定土地政策時(shí)我們就選了貴州湄潭——山區(qū)土地分割細(xì)碎，礙難再做調(diào)整；江蘇——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高度發(fā)達(dá)地區(qū)，有足夠的工業(yè)產(chǎn)生剩余來(lái)支持農(nóng)田水利基本建設(shè)；山東——平原地區(qū)水利條件完善，適合規(guī)模經(jīng)營(yíng)；廣東南?！叨劝l(fā)達(dá)的大城市郊區(qū)，農(nóng)民的工業(yè)收入高于農(nóng)業(yè)收入。由此可以看出，當(dāng)年一個(gè)制度調(diào)整的試驗(yàn)，我們要選至少三個(gè)不同地區(qū)。

1987年，試驗(yàn)區(qū)辦公室初創(chuàng)時(shí)，我負(fù)責(zé)項(xiàng)目審批的前期調(diào)研工作，有大量機(jī)會(huì)到不同類(lèi)型的試驗(yàn)地區(qū)做比較研究，每個(gè)地區(qū)各有經(jīng)驗(yàn)，也各有教訓(xùn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞的一定之規(guī)。沒(méi)有哪個(gè)地方的經(jīng)驗(yàn)就一定是全國(guó)普適的。