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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王一鳴】

《君主論》第十五章，古典政治世界最富爭(zhēng)議的“國(guó)家至上”主義者尼科洛?馬基雅維利感嘆道，“許多人今天面對(duì)命運(yùn)的各種打擊和我們經(jīng)歷的出乎意料的革命，認(rèn)為一切智慧都根本抵不過(guò)命運(yùn)，因而必須聽(tīng)任它對(duì)我們?yōu)樗麨椤薄?

面對(duì)命運(yùn)的威脅，馬基雅維利祭出了他的核心價(jià)值——“美德”。在他看來(lái)，只有以護(hù)衛(wèi)民族國(guó)家之名，才能驅(qū)使君主和臣民形成個(gè)體美德，實(shí)現(xiàn)偉大的政治。而作為城邦的君主，永遠(yuǎn)不要畏懼任何道德深淵，要高高興興地跋涉穿行于污穢之中，開(kāi)河筑壩來(lái)同命運(yùn)的洪流抗?fàn)帯?

12月9日，韓國(guó)國(guó)會(huì)議長(zhǎng)丁世均宣布樸槿惠總統(tǒng)彈劾案獲國(guó)會(huì)通過(guò)。（韓聯(lián)社）

樸槿惠深諳命理

她遠(yuǎn)為復(fù)雜艱深的政治生活開(kāi)啟于射向父母的兩顆子彈。自家道中落、舉目無(wú)親，被迫離開(kāi)青瓦臺(tái)起，她的人生就寫滿了欺騙和背叛。三分之一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，歷史以極大的戲謔將一切重現(xiàn)。在她看來(lái)，這即是命運(yùn)。

然而樸槿惠也從來(lái)都敢于以政治之名僭越道德、挑戰(zhàn)命運(yùn)。她的骨子里流淌著父親威權(quán)主義的血液，她知道如何通過(guò)政治運(yùn)籌成為選舉女王；她懂得如何在黨爭(zhēng)中樹(shù)立個(gè)人權(quán)威甚至推動(dòng)修憲；她敢于果斷關(guān)停前任總統(tǒng)的政治功績(jī)——開(kāi)城工業(yè)園區(qū)。

至少在今年以前，她勇敢地游離在中美外交的中間地帶，把握著東西之間的微妙平衡。她曾經(jīng)屈辱地離開(kāi)青瓦臺(tái)，她知道如何回來(lái)，這是一名深諳政治之道的合格君主。

所以，無(wú)論光化門前擁擠著怎樣的瘋狂，2萬(wàn)人、100萬(wàn)人、130萬(wàn)人，樸槿惠在安靜中頑抗。

正如一些韓國(guó)媒體所分析的，她生長(zhǎng)于樸正熙任內(nèi)的全國(guó)性抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓反撲，是見(jiàn)過(guò)眼淚和鮮血的，這些示威嚇唬不了樸槿惠。

12月9日，在位于首爾汝矣島的國(guó)會(huì)議事堂前，韓國(guó)民眾舉行示威游行要求彈劾總統(tǒng)樸槿惠。（韓聯(lián)社）

父親死前最后2個(gè)月，曾經(jīng)在青瓦臺(tái)的辦公室里寫下一副中國(guó)書(shū)法送給她——“身與名俱沒(méi)，江河萬(wàn)古流”。樸槿惠知道，在這樣的時(shí)刻，存活高于一切，政治超越道德。

樸槿惠愿意認(rèn)錯(cuò)

檢方已經(jīng)將一切確鑿，樸槿惠的錯(cuò)誤性質(zhì)是“共犯”。即便多次強(qiáng)調(diào)自己毫無(wú)個(gè)人利益的欲求，但是在韓國(guó)的政治生態(tài)里，沒(méi)有管好身邊的人，就是足以失去執(zhí)政的全部合法性。

《君主論》曾喻，“君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對(duì)別人吐露真心，不可指望別人對(duì)你誠(chéng)實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，最危險(xiǎn)莫過(guò)于意氣相投的人”。樸槿惠沒(méi)有做到。

樸槿惠就閨蜜干政丑聞向民眾道歉

《君主論》還曾提到，受人敬愛(ài)不如為人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛(ài)，更為安全些”。或許是因?yàn)檎麄€(gè)人生太過(guò)缺乏關(guān)愛(ài)，或許是因?yàn)楫?dāng)眾叛親離的時(shí)刻到來(lái)，身邊真的只有崔順實(shí)，樸槿惠一直以來(lái)沒(méi)有拒斥這份愛(ài)意。

既然沒(méi)有成為一名合格的君主，而又犯下絕對(duì)的錯(cuò)誤，那么自然應(yīng)該平靜地接受一切對(duì)君主的審判。