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男主裴少俊看到了在花園中游玩的李千金，作詩一首：

只疑身在武陵游，流水桃花隔岸羞。

咫尺劉郎腸已斷，為誰含笑倚墻頭？

哪知女主不甘示弱，回了一首：

深閨拘束暫閑游，手捻青梅半掩羞。

莫負后園今夜約，月移初上柳梢頭。

簡而概之就是：今晚約！

男主的仆人還出謀劃策神助攻：“跳墻赴約”！

兩人結合的速度之快以及背后的戲劇性，刺破倫理帶來的后果形成了懸念，構成戲劇性的另一個層面。

另一出別致的跳墻戲是南戲《蘭蕙聯(lián)芳樓》，兩位才女蘭鶯、蕙鶯與一劃船經(jīng)過的書生“三情相悅”，這兩位美女晚上拿了個大筐，把男主從船上“釣”進房間來?？磥硪彩莾晌慌疂h子啊，愛情之力大無窮！最后是兩女一夫，成就了一段風流佳話。

在戲曲中，“墻”使得男女雙方無法在一起，經(jīng)過了種種波折，實現(xiàn)了從分到合的過程。由于“跳墻”在古代戲曲當中的普遍性，清朝有一書生在一部戲里公然宣稱“鉆穴逾墻，乃是我讀書人的本等。”可以說，古代書生的人生幸福，盡在“兩跳”——跳龍門與跳墻。

從戲劇角度講，墻可以造趣。由于墻的存在，讓整個戲劇變得輕松詼諧。

比如《西廂記》中【墻角聯(lián)吟】一折，張生隔著墻向鶯鶯吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨浩魄，不見月中人？”

鶯鶯本已有心，聽到張生試探，馬上作出回應，同時也表達了自己的寂寞以及對相知和相愛的渴望：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人?！?

這算是兩人最早的感情溝通，大約是完成了這一個問題：

整個《西廂記》可以說是寫了張生從遠處奔向鶯鶯的過程，在這個過程當中，張生跳過了“五堵墻”，可謂是愛情之路多艱難??！

寫“墻”其實是為了寫人物：

張生碰破鼻子也不悔，為伊消得滿臉灰，不顧一切，奔向鶯鶯，逢山開道，遇水搭橋，真是一個可愛的傻孩紙！

紅娘唯愿天下有情的都成了眷屬。

鶯鶯口非心是，一半兒推辭一半兒肯，其實是嘴上說不要，內(nèi)心還是很誠實的呢！

跳墻的哲理含義在于以墻言旨，借墻說理?！皦Α钡拇嬖冢罨俗髌返闹髦?，使文本和戲劇具有了深刻的文化意味。

“墻”構造了一種私有與安寧感，“居道不孤，擁書自雄”，這是文人的精神世界。同時，“墻”也代表著倫理，是秩序和規(guī)范的象征。所以“跳墻”在古代也很早就被蒙上一層倫理色彩，具有貶義的含義。戲曲中的種種“跳墻”也表達了對抗主流倫理和偏離時代道德，追求自由反封建的愿景。

《牡丹亭》就是杜麗娘的出走史。杜麗娘在游園時也有隱含的“跳墻”之意，她的美被遮蔽在園子里，她從內(nèi)心跳墻，想沖破束縛，抒發(fā)了一種“墻怨”。

墻阻模式的情節(jié)延伸即為“琴媒”，琴在古代一直被蒙上了一層神秘乃至玄妙的色彩，這種玄妙和神秘可以一直通向人們神秘的情感世界。彈琴是最早感情溝通的方式，也是男女交往的先頭兵。對具有一定知識水平和審美素質(zhì)的青年男女而言，某些琴曲可以表達固定的情感內(nèi)涵，可以完成一種固定的交流，即“曲”與“情”的相通。

《玉簪記·琴挑》片段，書生潘必正便以弦傳情

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