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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 普雷姆·薩加爾·鮑德爾，翻譯/觀察者網(wǎng) 鄭樂歡】

尼泊爾是歷史上罕有的未遭受殖民奴役的國家。雖然疆域狹小，但其民族自尊、地理特性與存續(xù)歷程至今仍足以令國民引以為傲?？杀氖牵@種獨立自主很有可能會成為一頁歷史。我們正在喪失領(lǐng)土，但國家卻陷入沉默，民眾的愛國主義逐漸流于口號......

里普列克（Lipulekh）、林皮亞杜拉（Limpiyadhura）與卡拉帕尼（Kalapani）不僅是地理坐標(biāo)，更是我們身份認(rèn)同、民族精神與國家主權(quán)的象征。這些領(lǐng)土目前處于鄰國印度的實際控制之下：當(dāng)?shù)貨]有安全駐軍，沒有行政管轄，亦缺乏有效的外交努力。唯余沉默、猶豫與空洞的政治民族主義。

尼泊爾政府于公歷1975年發(fā)布的地圖未納入上述領(lǐng)土。該地圖的繪制緣由及其所受壓力至今未明，但不可否認(rèn)的是，這份地圖存在嚴(yán)重缺失。此后數(shù)十年間，這些領(lǐng)土持續(xù)從尼泊爾地圖上消失。政治領(lǐng)導(dǎo)層保持沉默，民眾亦未表關(guān)注——這種對國家的漠視實屬可悲。

2020年，尼泊爾政府發(fā)布了包含這些領(lǐng)土的新版地圖。這份經(jīng)議會一致通過的地圖彰顯了國家尊嚴(yán)，但領(lǐng)土歸屬絕非僅憑繪制地圖即可確立。唯有實現(xiàn)行政管轄、公共服務(wù)、軍事安保與平民定居，這片土地才真正屬于我們。然而尼泊爾在這些區(qū)域毫無影響力，反而是印度已建成經(jīng)里普列克連接瑪旁雍錯的公路。

該公路由印度國防部監(jiān)督、印度陸軍承建。竣工典禮上，印度國防部長拉杰納特·辛格表示：“不會損害尼泊爾兄弟的利益。”此種表述實為外交反諷，但尼泊爾既未嘗試?yán)斫?，也未作出回?yīng)。主要政黨保持沉默——難道僅憑幾份新聞稿、若干社交媒體帖子和媒體辯論就足以守護我們的民族認(rèn)同？

尼印關(guān)系雖被稱為“特殊”，但這種特殊性屢次被證明對尼泊爾是致命的。印度長期對尼泊爾的政治、貿(mào)易、通信、安全及外交政策施加影響。如今若有人秉持國家利益發(fā)聲，則會被污名化為“親華勢力”。但客觀而言，“若無中國，尼泊爾能否保持獨立”的詰問仍值得深思。

1960年3月，毛澤東在杭州接見尼泊爾王國首相柯伊拉臘和夫人及其隨行人員。

1962年主要因邊界爭端引發(fā)的中印戰(zhàn)爭，成為尼泊爾的歷史轉(zhuǎn)折點。戰(zhàn)爭期間，印度試圖在尼泊爾境內(nèi)設(shè)立軍事?lián)c并在戰(zhàn)略要地施加影響。時任中國外交部長陳毅在加德滿都公開聲明：“若有國家進攻尼泊爾，中國必將回?fù)?。”此警告促使印度削減了在尼泊爾日益增長的軍事存在。至今有分析認(rèn)為，若當(dāng)時中國未作此表態(tài)，印度或?qū)δ岵礌柌扇☆愃棋a金的吞并策略。

錫金原為獨立國家，1975年被印度以“公投”名義吞并。印度利用其內(nèi)亂、權(quán)力斗爭及領(lǐng)導(dǎo)人利益訴求，使其成為印度的一個邦。如今錫金失去獨立地位，人民亦喪失原有民族認(rèn)同。若中國未維持戰(zhàn)略平衡，尼泊爾極可能步其后塵。

尼中關(guān)系深植于歷史與文化紐帶。尼泊爾商人歷來通過西藏路線進入中國，文化交流、宗教聯(lián)系與信任合作構(gòu)成了兩國關(guān)系的基石。中國至今未以干預(yù)主義視角對待尼泊爾，反而于1960年代簽署邊界協(xié)議確立清晰界線，該協(xié)議至今未起爭議。此協(xié)定在印度語境下具有典范意義。

尼泊爾教育體系似乎缺乏國家意識培育。學(xué)校教材未深入涉及地理疆界、戰(zhàn)爭歷史、外交策略、民族認(rèn)同等關(guān)鍵議題。當(dāng)下青年雖在社交媒體高呼愛國，卻對邊境公路遭外人修建的新聞無動于衷——邊界線不僅在地圖上消失，更在民族意識中淡去。

我們將走向何方？是作為獨立國家存續(xù)，還是淪為“無力國家”的標(biāo)簽？民族主義應(yīng)體現(xiàn)于行動而非口號。若對領(lǐng)土主權(quán)失去掌控，國家存續(xù)根基便將動搖。里普列克（Lipulekh）、林皮亞杜拉（Limpiyadhura）與卡拉帕尼（Kalapani）絕非微小領(lǐng)土，它們是民族存在的見證。

2020年5月，尼泊爾學(xué)生在加德滿都封鎖期間高呼口號，抗議印度在爭議領(lǐng)土上開通新公路。半島電視臺

主權(quán)乃國家之魂。妥協(xié)退讓與沉默失語無法守護靈魂。我們必須理解愛國主義的真諦，將愛國情懷轉(zhuǎn)化為切實行動——無論是通過和平外交施壓、國際法律訴訟還是內(nèi)部意識覺醒，都必須奮起抗?fàn)?。因為一旦國家淪喪，便永無復(fù)得之日。

若繼續(xù)沉默，后世子孫只能閱讀“曾有一個名為尼泊爾的國家”的歷史記載。若愛國主義僅限于歌曲、海報或演講，則所謂國家不過是一個紙糊的架構(gòu)。

我們渴望成為自豪的尼泊爾人，而非奴隸。這種渴望不僅是夢想，更是必須轉(zhuǎn)化為行動的必然要求。國家是應(yīng)由我們及子孫共同守護的瑰寶——因此，一個安全、受尊重且獨立的尼泊爾必須得到捍衛(wèi)，而非任人踐踏。

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