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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 梅華龍】

一、中以民間關(guān)系升溫背景下我國(guó)對(duì)巴勒斯坦的支持立場(chǎng)

近幾年來(lái)，中東地區(qū)的緊張局勢(shì)蔓延到各個(gè)地區(qū)，許多一度安定和平的國(guó)家和地區(qū)也變成了教派紛爭(zhēng)、宗教極端勢(shì)力、西方勢(shì)力干預(yù)的犧牲品。在新聞媒體上，熱點(diǎn)層出不窮。從敘利亞內(nèi)戰(zhàn)到“伊斯蘭國(guó)”，從也門(mén)內(nèi)戰(zhàn)到最近沙特的內(nèi)外沖突，讓任何對(duì)這一地區(qū)感興趣的朋友們都目不暇接。在此背景下，幾十年來(lái)中東地區(qū)的一個(gè)主要矛盾、熱點(diǎn)問(wèn)題，幾乎已經(jīng)被大家慢慢淡忘了——這就是巴以沖突。

當(dāng)然，對(duì)于美國(guó)輿論界而言，巴以問(wèn)題在美國(guó)國(guó)內(nèi)政治和選舉方面仍然有一定的影響力，親猶、親以社團(tuán)也會(huì)持續(xù)影響美國(guó)政府的政策和立場(chǎng)。特朗普上臺(tái)后一改奧巴馬政府批評(píng)以色列在西岸建設(shè)定居點(diǎn)的態(tài)度，多次公開(kāi)支持以色列。

有消息稱(chēng)，12月初特朗普有可能再次推遲有關(guān)將美國(guó)使館遷往爭(zhēng)議地區(qū)耶路撒冷的提議，但與此同時(shí)，特朗普卻可能史無(wú)前例地承認(rèn)耶路撒冷是以色列的首都，盡管他有可能不會(huì)使用“統(tǒng)一、不可分割的耶路撒冷”這種完全否定巴方對(duì)耶城訴求的用詞。

美國(guó)對(duì)以色列和猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的支持有較強(qiáng)的歷史傳統(tǒng)，需要斟酌和討價(jià)還價(jià)的只是具體舉措的細(xì)節(jié)。而巴勒斯坦人民的聲音、對(duì)巴勒斯坦的支持，在美國(guó)及許多西方官方乃至民間話語(yǔ)中，仍然是非主流的聲音。

“圣殿山”——伊斯蘭教和猶太教的共同圣地

然而，雖然西方世界或許已經(jīng)慢慢淡忘了曾經(jīng)中東矛盾的另一個(gè)主角，但中國(guó)官方卻在這一個(gè)時(shí)期多次表態(tài)，公開(kāi)、一貫地表達(dá)了對(duì)巴勒斯坦的支持。歷史上我國(guó)一直支持巴勒斯坦人民為取得民族解放而進(jìn)行的努力。早期巴解組織也有一定的左翼社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)背景。在巴勒斯坦1988年宣布獨(dú)立后，中國(guó)很快承認(rèn)了巴勒斯坦國(guó)。

近兩年，我國(guó)更是多次在巴以問(wèn)題上表明立場(chǎng)。幾天前，聯(lián)合國(guó)舉行“聲援巴勒斯坦人民國(guó)際日”紀(jì)念大會(huì)，習(xí)近平主席向大會(huì)發(fā)了賀電。

此外，去年初我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)中東、今年7月巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)人訪華以及王毅外長(zhǎng)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)的演講中主動(dòng)提到巴勒斯坦議題，這些只是我國(guó)近幾年針對(duì)巴以問(wèn)題發(fā)聲里面級(jí)別較高的幾次。

在這幾次表態(tài)中，中國(guó)表示支持巴以和平進(jìn)程，反對(duì)以色列繼續(xù)建定居點(diǎn)，支持巴勒斯坦建立以1967年戰(zhàn)爭(zhēng)前邊界為領(lǐng)土、以東耶路撒冷為首都的獨(dú)立國(guó)家，并指出巴勒斯坦議題已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)擱置了七十年，不應(yīng)再被進(jìn)一步邊緣化。在西方輿論眼中，中國(guó)關(guān)于 “67年戰(zhàn)前邊界”、特別是“以東耶路撒冷為首都”這兩點(diǎn)表態(tài)，可以說(shuō)力度很大。

從另一個(gè)角度看，我國(guó)近幾年來(lái)和以色列民間關(guān)系似乎升溫很快，筆者第三次來(lái)到巴以地區(qū)，明顯感覺(jué)到中國(guó)游客比七年前第一次過(guò)來(lái)時(shí)翻了幾番。盡管以色列媒體和大眾的價(jià)值觀在西方陣營(yíng)一方并對(duì)我國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展仍然了解較少、成見(jiàn)頗多，但以色列在我國(guó)民間的好感度卻得到了大幅提升。曾經(jīng)貼在以色列身上的“占領(lǐng)軍”、“戰(zhàn)亂”、“壓迫”等標(biāo)簽被“創(chuàng)新”、“旅游”、“圣地”所替代，許多我們過(guò)去耳熟能詳?shù)牧?chǎng)和態(tài)度，似乎一點(diǎn)點(diǎn)都被扭轉(zhuǎn)了。

無(wú)疑，我國(guó)一直致力于與世界各國(guó)發(fā)展友好關(guān)系，巴勒斯坦和以色列都不是例外，而全世界的阿拉伯民族和猶太民族大多也和我國(guó)人民保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼。而在此前提下，特別在中以民間關(guān)系熱絡(luò)的背景之下，我國(guó)官方對(duì)巴以問(wèn)題的表態(tài)和對(duì)巴勒斯坦堅(jiān)定而一貫的支持，就更值得我們民間關(guān)注和理解。

在這里，我們不將討論的話題擴(kuò)展到一帶一路和我國(guó)與中東、中亞整體關(guān)系的大背景，也暫且不談美以關(guān)系、以色列與我國(guó)某些鄰國(guó)之間的一些交往是否在某種程度上會(huì)影響我國(guó)與巴、以的互動(dòng)。

我們不妨回到原點(diǎn)，回到十年前、二十年前新聞聯(lián)播中我們最熟悉的某些新聞熱點(diǎn)地區(qū)，回到“占領(lǐng)”、“定居點(diǎn)”這些我們?cè)?jīng)耳熟能詳?shù)拿~身上，回到我國(guó)聲明中的“67年戰(zhàn)前邊界”之內(nèi)，來(lái)看看現(xiàn)在的巴以到底是什么樣子。在這里，我們將有機(jī)會(huì)更生動(dòng)形象地理解我國(guó)立場(chǎng)在戰(zhàn)略考量之余的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以及我國(guó)在此議題上的立場(chǎng)能反映出的國(guó)際責(zé)任感。