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【翻譯/ 觀察者網(wǎng)譯者 武漢科技大學(xué) 吳萬(wàn)偉，部分內(nèi)容有刪節(jié)】

20世紀(jì)最初的幾十年里，“反智主義”這個(gè)詞在美國(guó)產(chǎn)生，最初出現(xiàn)在激進(jìn)分子約翰·斯帕格（John Spargo）1911年的著名作品《當(dāng)代社會(huì)主義側(cè)記》中，不過(guò)這書現(xiàn)在可能已經(jīng)被人遺忘了。

斯帕格充滿激情地認(rèn)為，革命需要無(wú)產(chǎn)者的指導(dǎo)，而不僅僅是一幫熱衷理論的“臭知識(shí)分子”，他們不配擔(dān)任社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，這是他們竊取的地位。但是，斯帕格也承認(rèn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果沒有理論武裝起來(lái)的知識(shí)分子的指導(dǎo)，就不能真正理解其所處的條件。

裝腔作勢(shì)者（poseurs）或者說(shuō)“不成功的知識(shí)分子”——“沒有客戶的律師，沒有出版社的作者，沒有教授席位的教授，沒有講壇的牧師等等”，激起了反智主義。相反，真正的知識(shí)分子知道他們的身份地位最好被用來(lái)投入到與工人階級(jí)一起奮斗的命運(yùn)中。斯帕格筆下的無(wú)產(chǎn)者承認(rèn)，需要依靠理論家來(lái)推動(dòng)和宣傳他們的革命。

這在20世紀(jì)頭十年決不是開玩笑的事：因?yàn)榈诙?guó)際準(zhǔn)備好以工人階級(jí)專政的名義接收相當(dāng)數(shù)量的全球大片地區(qū)，對(duì)試圖推翻當(dāng)時(shí)弊病纏身的世界政治結(jié)構(gòu)的人而言，有一個(gè)大問(wèn)題擺在面前——誰(shuí)是新的無(wú)階級(jí)社會(huì)理所當(dāng)然的繼承者，誰(shuí)是真正的革命先鋒。美國(guó)的反智主義代表了一種倒行逆施的立場(chǎng)，標(biāo)志著對(duì)工人階級(jí)不夠同情；它讓工人與智囊爭(zhēng)斗；還提供缺乏構(gòu)思的立場(chǎng)，即刻產(chǎn)生破壞性的后果。

很難想象斯帕格充滿憤怒的文章的讀者會(huì)辨認(rèn)出“反智主義”在21世紀(jì)的用法，更不要說(shuō)他本人這個(gè)怒氣沖天的革命者了。

想想查爾斯·布魯（Charles M. Blow）2012年在《紐約時(shí)報(bào)》上的專欄文章，攻擊參議員馬可·魯比奧（Sen. Marco Rubio）在恐龍和人類是否曾經(jīng)共存的問(wèn)題上回避打哈哈。這位佛羅里達(dá)共和黨人說(shuō)，“我不是科學(xué)家”，布魯?shù)慕Y(jié)論是，“這種反智主義是大洪水之前時(shí)代的腐朽觀點(diǎn)。”

用新的世俗說(shuō)法，魯比奧拒絕承認(rèn)科學(xué)知識(shí)的基本主張標(biāo)志著他是反智主義者，是名副其實(shí)的走在拉布雷亞瀝青坑（the La Brea Tar Pits）周圍的晚期智人尼安德特人，根本就不知道科學(xué)權(quán)威為何物。反智主義曾經(jīng)是反革命意識(shí)的標(biāo)志，與美國(guó)最激進(jìn)階級(jí)相關(guān)，如今被用來(lái)指責(zé)共和黨頑固拒絕從書本上接受任何崇高主張。

在當(dāng)今美國(guó)文化中，反智主義代表了一種民粹主義，從最好處說(shuō)是危險(xiǎn)的，從最壞處說(shuō)是西方文明已經(jīng)陷入垂死掙扎的標(biāo)志。無(wú)論如何，它都不是好征兆。