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觀察者網(wǎng)：什么時(shí)候把這套理論拿出來(lái)講，什么時(shí)候回歸到非常實(shí)用主義的政策層面，似乎切換自如？

張昕：因?yàn)槲覀兛吹降闹饕巧贁?shù)的政治精英、以及一部分知識(shí)精英的表達(dá)，但俄羅斯社會(huì)的普羅大眾、國(guó)家機(jī)器中的中下層是不是接受或者能否同樣自如地在幾套敘事、幾種想象之間來(lái)回切換，就不好說(shuō)了。

像前面提到的兩種現(xiàn)代化掙扎，在工業(yè)化、城市化層面，需要的是一套科學(xué)理性的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和管理方式，但在開(kāi)放的、替代性現(xiàn)代化層面，最終恰恰是要取消市場(chǎng)、絞殺現(xiàn)代化的弊端，超越工業(yè)化、城市化所帶來(lái)的階層社會(huì)。這么看來(lái)，這組矛盾倒有點(diǎn)像當(dāng)年中國(guó)的兩個(gè)路線之爭(zhēng)。

當(dāng)下的俄羅斯精英一方面希望拯救一個(gè)在它看來(lái)已經(jīng)被西方世界帶偏的現(xiàn)代社會(huì)，但又希望動(dòng)用歷史資源，包括前現(xiàn)代帝國(guó)的、蘇聯(lián)的，構(gòu)建一個(gè)超越性的、替代性的體系，而不是簡(jiǎn)單回到帝國(guó)體系層面上的國(guó)家間、國(guó)際體系。

前面博爾達(dá)喬夫講的主要是俄羅斯如何處理與鄰居的關(guān)系，蘇爾科夫則更多談到歷史傳承和延續(xù)性，兩者都包含了某些超越當(dāng)下西方世界對(duì)現(xiàn)代社會(huì)政治關(guān)系或者政治文明的理解與實(shí)踐。換言之，這兩位也許都會(huì)問(wèn)：為什么一個(gè)有力的領(lǐng)導(dǎo)人的“百年治理”就不是現(xiàn)代文明？為什么內(nèi)循環(huán)就不是全球化？為什么只有你說(shuō)的這套才叫現(xiàn)代文明？我的這種替代性現(xiàn)代化可能比你的更有正義性。

觀察者網(wǎng)：確實(shí)，我們可以看到俄羅斯的靈活性、工具性，但這在某些國(guó)家或民眾看來(lái)，這又是危險(xiǎn)的，甚至有些反感。當(dāng)然，我們承認(rèn)這套做法及其背后邏輯有現(xiàn)實(shí)意義，但某種程度上是否真的代表了對(duì)未來(lái)世界格局的一種想象？

張昕：其實(shí)，類似的情況在其他地區(qū)和國(guó)家也存在。最近我跟幾位學(xué)者在合寫(xiě)的一篇論文就是比較當(dāng)代俄羅斯、中國(guó)、土耳其三國(guó)在后冷戰(zhàn)時(shí)代回應(yīng)美國(guó)霸權(quán)在歐亞大陸的衰退過(guò)程中，如何選擇性地動(dòng)用歷史遺產(chǎn)、如何呈現(xiàn)相似的所謂“通三統(tǒng)”的努力（試圖勾連前現(xiàn)代帝國(guó)經(jīng)歷、帝國(guó)解體后進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期的民族國(guó)家經(jīng)歷、再到當(dāng)代類似的自由主義改革歷程）。

比如，土耳其最近推動(dòng)突厥語(yǔ)國(guó)家委員會(huì)進(jìn)一步升級(jí)成為“突厥國(guó)家組織”，可以看做在歷史傳承基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)狀不滿之余所做出的一個(gè)回應(yīng)，尋求恢復(fù)以族群、宗教等文明要素為基礎(chǔ)的，對(duì)周邊地區(qū)的重新想象跟安排。這里面既有歷史連續(xù)性，但也不是（也不可能）回到奧斯曼帝國(guó)，這種話語(yǔ)建構(gòu)也是具備一定超越性的。

2021年11月11日至12日，第八屆“突厥語(yǔ)國(guó)家合作委員會(huì)”峰會(huì)在土耳其伊斯坦布爾舉行，土耳其、哈薩克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和阿塞拜疆六國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人宣布，將“突厥語(yǔ)國(guó)家合作委員會(huì)”更名為“突厥國(guó)家組織（聯(lián)盟）”。其中，匈牙利和土庫(kù)曼斯坦為觀察員國(guó)家。

觀察者網(wǎng)：如果是這樣的話，那么當(dāng)下或未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的地緣政治變化，還是會(huì)凸顯出幾百年前的那種帝國(guó)屬性，或者說(shuō)至少不能忽視這一層的影響力？

張昕：當(dāng)然這是一個(gè)可能的趨勢(shì)，但會(huì)有其他因素影響這個(gè)趨勢(shì)。比方，技術(shù)、軍事領(lǐng)域的變化。歷史上，核武器的出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、對(duì)地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)都有本質(zhì)的影響。近期，我們會(huì)看到歐亞地區(qū)本身也已經(jīng)成為一個(gè)軍事技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的試驗(yàn)場(chǎng)。

前者包括在納卡沖突、烏東戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)人機(jī)的大量使用；后者比如進(jìn)展中的烏東戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一場(chǎng)21世紀(jì)的“后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)”：打了八年的仗，到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論這是一場(chǎng)什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊說(shuō)是內(nèi)戰(zhàn)，一邊又否定；說(shuō)俄羅斯參戰(zhàn)了，但又沒(méi)有穿軍裝、有正規(guī)標(biāo)識(shí)的俄羅斯正規(guī)軍露面，俄羅斯政府也一直否認(rèn)自己有軍隊(duì)參戰(zhàn)。

所以，在烏東問(wèn)題的“諾曼底談判”模式里面，俄羅斯一直堅(jiān)持自己不是烏東沖突和明斯克協(xié)議的參與方，而是調(diào)停者和監(jiān)督方。一方面俄羅斯沒(méi)有讓烏東地區(qū)和克里米亞一樣“回歸”母國(guó)，俄羅斯和烏克蘭東部的國(guó)界、邊界沒(méi)有變，但又對(duì)頓巴斯當(dāng)?shù)鼐用瘛驮谀蠆W塞梯、阿布哈茲一樣——大規(guī)模發(fā)放俄羅斯護(hù)照。諸如此類的新技術(shù)手段和操作安排可能會(huì)部分修正兩三百年以來(lái)歐亞地區(qū)的政治斗爭(zhēng)的性質(zhì)。

再者，國(guó)際制度的理念基礎(chǔ)也在發(fā)生變化，比如對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的理解，比如在什么條件下允許民族自決等。幾百年來(lái)的實(shí)踐與嘗試，至少有一些規(guī)則是被大多數(shù)人所認(rèn)可的，即便這些規(guī)則的解釋跟動(dòng)用往往是高度政治化的，但它畢竟跟兩三百年前的那個(gè)年代有所不同。就像美國(guó)現(xiàn)在也會(huì)受到指責(zé)：你當(dāng)初在科索沃是怎么做的？俄羅斯對(duì)美國(guó)在伊拉克、阿富汗、利比亞等國(guó)的霸權(quán)行徑的指責(zé)也有廣泛的國(guó)際支持。

所以至少有一套國(guó)際規(guī)則、國(guó)際機(jī)制可以拿出來(lái)衡量你的行為，至于主張的一方是否也能以同樣標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，那是另外一個(gè)問(wèn)題。但規(guī)則、規(guī)范本身是有的，而且變得更加豐富細(xì)致。這些對(duì)于國(guó)際政治形態(tài)也會(huì)形成一定約束。世界是否會(huì)回到你前面所說(shuō)的帝國(guó)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我沒(méi)有把握，但是包括俄羅斯在內(nèi)的歐亞地區(qū)肯定是考察這個(gè)趨勢(shì)最重要的一個(gè)空間，這點(diǎn)可以肯定。

注：

季莫費(fèi)·博爾達(dá)切夫：最后的帝國(guó)及其鄰居——俄羅斯周邊安全與地區(qū)秩序，載《俄羅斯研究》2021年第3期。

季莫費(fèi)·博爾達(dá)切夫：既非親生母親，也非繼母——俄羅斯與其周邊鄰國(guó)：在地緣政治與歷史之間，由微信號(hào)“歐亞新觀察”翻譯。

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