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觀察者網(wǎng)：您強調了“學者傳統(tǒng)和工匠傳統(tǒng)結合”的重要性。在您看來，明清時期哪個區(qū)域、哪個行業(yè)在這一點上做得較好？

余同元：從地域范圍論，明末清初到清末民初產(chǎn)業(yè)科技的發(fā)展，領全國風氣之先又獨占龍頭地位的當然是江南及其周邊地區(qū)。江南早期工業(yè)化進程中，出現(xiàn)了“工匠與學者結合”（即產(chǎn)業(yè)技術理論化）、到“學者與工匠結合”（即科學理論技術化），再到“工匠與學者合作互動”（即科技社會化和產(chǎn)業(yè)化）的歷史現(xiàn)象，是從“工匠+學者”，到“學者+工匠”，再到“工匠與學者互+”的歷史過程。

明末清初到清末民初，江南產(chǎn)業(yè)技術理論化及其技術經(jīng)濟效應，所體現(xiàn)出來的，“工匠與學者結合”過程中的“技術理論化”、“學者與工匠結合”過程中的“理論技術化”，以及“工匠傳統(tǒng)與學者傳統(tǒng)互動”過程中的“科技社會化”發(fā)展路徑，正是“學術”（學者）、“技術”（工匠）與“產(chǎn)業(yè)”互促互進的歷史。

西方在相當長的歷史時期，科學理論在很多方面依附在哲學傳統(tǒng)上，經(jīng)驗技術則依附在工匠傳統(tǒng)上。直到公元17世紀，這兩種分離的傳統(tǒng)才開始結合并進入互動階段，于是兩者關系發(fā)生質的變化，出現(xiàn)近代科學革命和產(chǎn)業(yè)革命。明清江南工匠傳統(tǒng)與學者傳統(tǒng)結合，是中國早期工業(yè)化進程中技術經(jīng)濟興起的主要途徑，是中國近代科技進步和經(jīng)濟發(fā)展的基本動力。

清末民初江南地區(qū)在實現(xiàn)技術理論化與學科化的同時，也開啟了實業(yè)教育為標志的科學技術化進程，它是早期工業(yè)化社會開始向工業(yè)現(xiàn)代化社會發(fā)展的基本標志，也表明中國近代技術經(jīng)濟發(fā)展的基本途徑——“技術科學化”與“科學技術化”互動的初步實現(xiàn)。

我對現(xiàn)存中國傳統(tǒng)的工業(yè)科技文獻也嘗試過統(tǒng)計，結論是1520年代到1920年代，江南工業(yè)技術上升到理論技術的速度，不僅遙遙領先于全國，而且在本區(qū)域內發(fā)展也是空前未有的。從這些工業(yè)文獻在各產(chǎn)業(yè)行業(yè)部門的分布情況看，從明末清初到清末民初這一歷史時期，除了新興電力工業(yè)書和化學工業(yè)書多譯自國外以外，其余每個工業(yè)部門內科技著作，主要都由國內學者撰寫，而且大都與此前的科技著作一脈相承，特別是在科技含量上大大提高，出現(xiàn)了明顯的技術科學化趨勢。

“工匠與學者結合”等于“技術與理論結合”，本質是通過“科技創(chuàng)新”提升產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質量和經(jīng)濟社會效益。這一問題的典型研究對象便是江南早期工業(yè)化中的產(chǎn)業(yè)技術理論化問題，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術理論化是一種近代科技轉型運動，實質上是科學、技術與市場互動互化（即“技術科學化”、“科學技術化”和“科技社會化”）的早期階段。因此，面對中國是否有內生科技創(chuàng)新的問題，其內生脈絡應當在明清以來江南區(qū)域內尋找。

清 《雪宧繡譜》

觀察者網(wǎng)：放在今天來看，學者傳統(tǒng)和工匠傳統(tǒng)結合，您覺得應該有怎樣的一種表現(xiàn)形式？

余同元：當今科學與技術的內在統(tǒng)一和協(xié)調發(fā)展已成為主要趨勢，隨著科學革命和技術革命的興起，科學與技術越來越趨向一體化，技術與科學的聯(lián)系就越緊密。技術發(fā)明需要科學理論支撐，科學發(fā)現(xiàn)是技術發(fā)明的理論基礎；科學提出發(fā)展的“可能”，技術變“可能”為“現(xiàn)實”；技術發(fā)明推動科學進步，科學成就推動技術進步?？茖W與技術相互依存、相互促進、相互轉化，其內在的互動發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代科學的主要特征。通過近代江南科學技術發(fā)展史分析，不難看出科學與技術關系是由相互并行到相互作用，形成“技術科學化”和“科學技術化”的歷史互動過程：

近代早期是“生產(chǎn)——技術——科學”序列（技術科學化）

近代后期是“科學——技術——生產(chǎn)”序列（科學技術化）

現(xiàn)代科學技術一體化序列：技術科學化—科學技術化互動

這就是江南早期工業(yè)化時期的“技術科學化”與“科學技術化”互動，可以簡稱為工匠與學者的互動，奠基于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術的理論化，反映了科學與技術之間的彼此促進。這種科技創(chuàng)新關系的發(fā)展，在不同歷史時期具有不同特點，從而在根本上決定了區(qū)域技術經(jīng)濟發(fā)展進程中的時代特征，即不同的技術要素和技術要素的不同組合可以形成新的科學技術系統(tǒng)。

所謂“技術科學化—科學技術化互動”，實際上是多重身份不同類型的學者與多重身份不同類型的工匠聯(lián)合，攜手創(chuàng)造作品和開發(fā)新產(chǎn)品的過程，體現(xiàn)出近現(xiàn)代“科技體系”與“科技結構”的內容和特點：即“工匠+學者”與“學者+工匠”互動。

人文學者——理性思維、心靈秩序、倫理價值

自然學者——邏輯思維、數(shù)學組合、因果規(guī)律

工    匠——實踐試驗、技術素質、量化方法

在“技術轉型”（符號互動）、“角色轉換”（自我互動）中，實現(xiàn)個體走向群體“雙向的社會互動”（Social Interaction）：學者個體走向工匠群體的同時，工匠個體也走向學者群體。

“技術科學化”到“科學技術化”互動，是近代科學革命與產(chǎn)業(yè)革命的根本動力。英國學者霍爾（Alfoed Ruperd Hall）《科學革命時期的學者與工匠》（The scholar and craftsman in the scientific revolution）認為，“學者自覺”而非“工匠自覺”才起關鍵作用。結合西方歷史看，生產(chǎn)、科學、技術三者關系變化，以19 世紀末第二次技術革命為界：此前，生產(chǎn)、科學、技術三者關系主要表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展推動技術進步，進而推動科學發(fā)展，如蒸汽機技術革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)展而來，在生產(chǎn)經(jīng)驗積累基礎上摸索出技術發(fā)明，然后才總結出熱力學理論；此后，科學推動技術進步，再推動生產(chǎn)發(fā)展，如電磁學建立，先是科學實驗探索出電磁學理論，通過促進電力技術革命，最終引發(fā)電力在生產(chǎn)中廣泛應用。

邁克爾·法拉第

為解決生產(chǎn)、生活以及社會各種需求而產(chǎn)生和發(fā)展起來的生產(chǎn)技術問題，明清江南“學者與工匠結合”，形成了指導實踐的技術體系和理論體系，學者深入生產(chǎn)實際，不再是空頭說教，構成理論技術化的中堅力量，成為工業(yè)生產(chǎn)力的核心，不僅為推動社會經(jīng)濟發(fā)展起著動力作用，而且在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的現(xiàn)代化進程中有著輝煌的歷史。“知識技術”轉型和“物化技術”轉型都強調“技術科學化”與“科學技術化”中科技互化?？茖W理論的根本職能是在認識世界，回答“是什么”、“為什么”；技術實踐的根本職能是在改造世界，回答“做什么”、“怎么做”。一旦經(jīng)驗性技術或技術的經(jīng)驗形態(tài)向理論知識形態(tài)轉變（即“技術理論化”）和新的理論知識通過教育等手段轉化為新的科學性技術（即“理論技術化”），傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術便在這個雙向互化的過程中實現(xiàn)了現(xiàn)代轉型。