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二、認(rèn)知對(duì)抗的應(yīng)對(duì)策略

通過(guò)上文簡(jiǎn)述，到這里我們就可以總結(jié)出認(rèn)知影響的鏈條了：當(dāng)我們看到了一個(gè)消息；對(duì)它感興趣，讀了以后產(chǎn)生了情緒；最后這個(gè)消息改變了我們對(duì)某些事情的認(rèn)識(shí)。這個(gè)鏈條背后是我們應(yīng)對(duì)的三個(gè)抓手，分別是：技術(shù)手段、情緒和心理、理性思維。

（一）技術(shù)手段

能不能讓受眾看到消息，背后是政策和算法技術(shù)：受眾用什么形式去閱讀消息，比如說(shuō)文字、圖片還是短視頻，取決于互聯(lián)網(wǎng)和媒體技術(shù)的發(fā)展。

技術(shù)是基礎(chǔ)條件，技術(shù)在改變著受眾。技術(shù)也是一把雙刃劍，重點(diǎn)在于我們?nèi)绾问褂谩?

從需要警惕的角度而言：讀報(bào)時(shí)代受眾普遍容易產(chǎn)生深度思考和批判性思維，屏幕時(shí)代到來(lái)后，信息和視覺(jué)的超載，大腦傾向于掃描信息而不是處理信息。

受眾越來(lái)越無(wú)法認(rèn)真閱讀一本書(shū)，信息處理方式的弱化導(dǎo)致了受眾更容易被改變。有的思維能力不常用就會(huì)消失敏感性導(dǎo)致蛻化，例如記憶卸載。

現(xiàn)在80后普遍還能想起小時(shí)候一口氣說(shuō)出十多個(gè)電話號(hào)碼的經(jīng)歷，但今天的年輕人普遍記不住5個(gè)以上的電話號(hào)碼，這是因?yàn)槭謾C(jī)的智能化讓電話號(hào)碼的儲(chǔ)存就是順手的事情，記憶能力被慢慢被卸載掉了。

例如思考卸載。短視頻的出現(xiàn)讓受眾在面對(duì)內(nèi)容時(shí)強(qiáng)調(diào)臨場(chǎng)感，而忽略了識(shí)別、推理、決策的過(guò)程（對(duì)比你讀文字小說(shuō)）。一旦思考被卸載了，內(nèi)容和負(fù)載的情緒以及價(jià)值觀會(huì)很快傳遞過(guò)去。

比如我們?cè)诳吹揭粋€(gè)博眼球的新聞時(shí)會(huì)花多久去思考呢？還是會(huì)看看評(píng)論區(qū)誰(shuí)和我有一樣的觀點(diǎn)？即使這個(gè)觀點(diǎn)是別人賦予的。

例如探索卸載。比如我們研究一個(gè)問(wèn)題必然需要做好充分的調(diào)研，學(xué)習(xí)的一大幫助不一定是給你足夠的知識(shí)，但它會(huì)告訴你用什么樣的方法去探索，探索到知識(shí)后應(yīng)當(dāng)如何去分析整理。而人工智能出現(xiàn)后，全部的思維鏈條都可以被卸載掉了。

如果時(shí)間足夠久，我們精密的、復(fù)雜的思維過(guò)程的確會(huì)呈現(xiàn)岌岌可危的狀態(tài)。卸載越多，我們也就越容易被別人改變認(rèn)知。

這里我們不是去探討技術(shù)的善惡，而是要清醒的認(rèn)識(shí)到，技術(shù)的確具有強(qiáng)大的改造能力。而應(yīng)對(duì)未來(lái)認(rèn)知戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，技術(shù)也是首當(dāng)其沖最應(yīng)當(dāng)被關(guān)注的重點(diǎn)。

多米尼克·莫伊西的著作《情感的地緣政治》

（二）情緒和心理

對(duì)信息感興趣，讀了以后產(chǎn)生了情緒，而情緒的主導(dǎo)力是不容忽視的。在政治和戰(zhàn)略層面，低估情緒的影響是錯(cuò)誤的。

多米尼克·莫伊西(Dominique Mo?si)在他的著作《情感的地緣政治》(The Geopolitics of Emotion)中展示了情感——希望、恐懼和屈辱——如何通過(guò)社交媒體的回音室效應(yīng)塑造世界和國(guó)際關(guān)系。

敘事的一大作用就是通過(guò)對(duì)事件的拆解解讀，賦予我們情緒和心理。這里我們甚至可以說(shuō)，大腦可以很精密，但多少情況下我們的決策是情緒在主導(dǎo)的呢？不論公開(kāi)內(nèi)容如何出現(xiàn)，我們都容易把它做一個(gè)非常直觀的“好惡分類(lèi)”。這個(gè)過(guò)程就是通過(guò)敘事策略對(duì)情緒的潛在改變。

（三）理性思維

上述兩個(gè)階段完成了它們的使命后，我們就可以進(jìn)入深度理性思考的階段了。

俄烏沖突可以從大國(guó)關(guān)系解讀、可以從軍事角度解讀。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐表明，有形領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然可以削弱敵方的軍事實(shí)力，但并不能達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的全部目的。

面對(duì)意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、民族認(rèn)同等方面的新矛盾、新問(wèn)題，先進(jìn)的武器和技術(shù)可能形同虛設(shè)，其作用甚至?xí)圃斐鲂碌臄橙?。因此，僅靠物理領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決認(rèn)知領(lǐng)域的問(wèn)題是困難的，甚至是不可能的。

在意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、民族認(rèn)同等領(lǐng)域，俄烏雙方都沒(méi)有建立其絕對(duì)壓倒性的優(yōu)勢(shì)；另一方面，俄烏雙方都沒(méi)有建立起超越這些方面的更高維的價(jià)值觀。所以戰(zhàn)爭(zhēng)雙方會(huì)出現(xiàn)各種焦灼的、誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)的狀態(tài)。

北約強(qiáng)調(diào)認(rèn)知戰(zhàn)的鼻祖是《孫子兵法》中的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，其深刻意義不僅是一種軍事威懾的有效傳遞，更蘊(yùn)含著價(jià)值觀的有效傳遞，即“我現(xiàn)在的行為到底有沒(méi)有意義”。

未來(lái)對(duì)抗中，價(jià)值觀高地的爭(zhēng)奪一定是認(rèn)知對(duì)抗中最為高維的爭(zhēng)奪。技術(shù)可以封閉一時(shí)，但無(wú)法永久禁錮；情緒可以主宰一時(shí)，但無(wú)法持久主宰；記憶可以被抹去甚至是篡改，但生命力最強(qiáng)大的體現(xiàn)則是擁有非常自洽和完整的價(jià)值觀。

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，立足于本國(guó)本民族文化的深厚力量，加強(qiáng)民族感情和個(gè)人感情的聯(lián)系，加強(qiáng)國(guó)家記憶和個(gè)人記憶的聯(lián)系，加強(qiáng)敘事闡釋能力建設(shè)，不斷完善我國(guó)和人民的認(rèn)知博弈能力建設(shè)是應(yīng)對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要抓手。

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