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一、中國(guó)發(fā)展與世界觀演變

所謂的中西碰撞，以及“中國(guó)與世界”這個(gè)話題，可以追溯到19世紀(jì)中葉。中國(guó)歷史上跟其他國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系是以周邊為主的自然延伸，并且那時(shí)候沒有民族國(guó)家的概念，“民族國(guó)家”是近代以來(lái)的與主權(quán)、領(lǐng)土完整等相關(guān)的概念。中國(guó)原來(lái)也有與外族的領(lǐng)土糾紛和戰(zhàn)爭(zhēng)，或遭到外族的入侵，但19世紀(jì)中葉與西方的這次碰撞的確是前所未有的，被稱為“數(shù)千年未有之大變局”。

這次碰撞的結(jié)果是一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中國(guó)對(duì)西方列強(qiáng)又割地又賠款、自己淪為了半殖民地，而且從那以后中國(guó)節(jié)節(jié)走衰，面臨著民族危亡甚至被叫做亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，直到《凡爾賽條約》出來(lái)，才爆發(fā)了啟蒙與救亡的“五四運(yùn)動(dòng)”。

其實(shí)還在五四以前，從龔自珍、魏源等開始，張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，嚴(yán)復(fù)去海外留學(xué)，孫中山等提出“聯(lián)合世界上平等待我之民族”，主要都是處理中國(guó)與西方世界的關(guān)系，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，早期志士仁人在救亡圖存這一點(diǎn)上有很多是共通的。如此一步步走來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，從五四到建國(guó)，從建國(guó)到改革開放，到今天我們明確提出中華民族偉大復(fù)興，這是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

1895年4月17日，中國(guó)清朝政府與日本明治政府在日本馬關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》。中方全權(quán)代表為李鴻章、李經(jīng)方，日方全權(quán)代表為伊藤博文、陸奧宗光。該條約的簽訂使中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

從1919年五四到1949年建國(guó)30年，解決了“站起來(lái)”的問題或解決了“挨打”的問題。而我們被“老師”打，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就開始了，真正是“漫長(zhǎng)的革命”！這就是為什么寫在人民英雄紀(jì)念碑的碑文最后一句是“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”比較而言，十月革命只用了“震撼世界的十天”就取得了政權(quán)，法國(guó)大革命是五年，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是八年。^[1]

1949年建立中華人民共和國(guó)，使“站起來(lái)”中的救亡圖存或“挨打”問題基本解決了。當(dāng)然，為了保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)完整(臺(tái)灣尚未實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)的統(tǒng)一)，我們?cè)?950年代初進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、1950年代中后期與蘇聯(lián)出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，這些也都是“站起來(lái)”過(guò)程中必須要解決或確保的問題，不論事后看我們也被迫付出了多大的代價(jià)。

在保住主權(quán)獨(dú)立的前提下，1950年代就開始了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義改造的探索，目的是要解決“挨餓”的問題。經(jīng)過(guò)前三十年的艱辛探索和改革開放近四十年來(lái)的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，中國(guó)終于解決了“富起來(lái)” 的問題。這個(gè)“世界奇跡”的背后，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，走向世界。

我們的對(duì)外開放和走向世界，從一開始就不僅是向狹義的西方開放?；叵肫饋?lái)，1970年代末的第一輪改革和開放是學(xué)東歐，特別是南斯拉夫、匈牙利，接著是學(xué)日本、新加坡以及“亞洲四小龍”的經(jīng)驗(yàn)，但解放后的第二個(gè)三十年確實(shí)以學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主。

如果再往前追溯，從1954年周總理訪問印度和緬甸，到1955年出席萬(wàn)隆會(huì)議，中國(guó)就提出了和平共處五項(xiàng)原則，開始了具有我們特色的與戰(zhàn)后廣大新獨(dú)立國(guó)家的交往交流。我們與戰(zhàn)后這些新獨(dú)立的國(guó)家不只是建交，確實(shí)關(guān)系很近、很深，特別是1953年12月總理在京會(huì)見印度客人提出和平共處五項(xiàng)原則后。以至于1972年我們恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位時(shí)有一種說(shuō)法是這些亞非國(guó)家“把我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)”的。^[2]

雖然真正把對(duì)外開放作為國(guó)策(和對(duì)內(nèi)改革同時(shí)啟動(dòng))，是在1978年12月十一屆三中全會(huì)提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”之時(shí)算起，但其實(shí)這一輪的對(duì)外開放，至少應(yīng)該從1972年中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位、尼克松訪華和中國(guó)與日本、中國(guó)與歐洲主要國(guó)家建交那個(gè)階段就開始起步了。歷史總是在波浪中前進(jìn)，既有否定之否定似的“揚(yáng)棄”，也有看得見看不見的連續(xù)性和繼承性。^[3]

1971年10月25日，第二十六屆聯(lián)大通過(guò)決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。

圖片來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)

改革開放到今年就正好是四十年了。我們解決了近代以來(lái)“挨餓”的問題，用今天的話說(shuō)就是中國(guó)人民“富起來(lái)”?！案黄饋?lái)”有好幾個(gè)方面：第一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)地高速增長(zhǎng)，GDP 連續(xù)以兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，現(xiàn)在仍保持在中高速。如果是丹麥、新加坡等比較小的經(jīng)濟(jì)體，保持高增長(zhǎng)相對(duì)容易得多，而以中國(guó)如此大的人口、如此差的基礎(chǔ)(毛主席和小平同志過(guò)去講中國(guó)特色，很長(zhǎng)時(shí)間首先都是說(shuō)“國(guó)家大，人口多，底子薄”)，這么長(zhǎng)的時(shí)間保持兩位數(shù)增長(zhǎng)，這在世界上是絕無(wú)僅有的。

第二是在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)幾億人擺脫貧困，這更是人類有史以來(lái)最大規(guī)模的脫貧。在英、法、德等先發(fā)工業(yè)化國(guó)家，工業(yè)化之初就像狄更斯小說(shuō)所描寫的城市狀況那樣，貧困人口更多了，恰恰是工業(yè)化進(jìn)程加大了貧困面，“起飛”階段很多人進(jìn)了城，卻淪為利物浦、曼徹斯特、伯明翰那樣的貧困人口聚居區(qū)，只是到了工業(yè)化的中后期，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，或者這些國(guó)家成為了“福利國(guó)家”，或者大規(guī)模減少了貧困人口的比例。而中國(guó)是在起飛的階段就使整個(gè)社會(huì)“富起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)了“帕累托效應(yīng)”，絕對(duì)貧困人口在經(jīng)濟(jì)起飛的過(guò)程中大規(guī)模減少，即使在不斷提高貧困線的標(biāo)準(zhǔn)的情況下，這一世界最大的減貧過(guò)程一直沒有中斷或減慢。^[4]

農(nóng)村的脫貧可以說(shuō)一年一個(gè)樣、一步一擴(kuò)展，一開始是針對(duì)老少邊窮地區(qū)，后來(lái)是整個(gè)農(nóng)村，都基本擺脫了貧困。到現(xiàn)在只剩下最后的3000萬(wàn)人，到2020年經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)扶貧，不僅應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)全部脫貧，而且從相對(duì)意義來(lái)講，我們的城市人經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)和改革，整體上不僅擺脫了商品短缺和生活困難，全社會(huì)也基本實(shí)現(xiàn)了小康。