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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 高學(xué)思】

在上篇文章中，筆者講述了兩位高種姓印度年輕人的故事，那么中低種姓的情況又是如何呢？接下來(lái)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)一位吠舍小朋友、一位首陀羅小哥和一位達(dá)利特（賤民）大哥。

三、立志建立“中印貿(mào)易帝國(guó)”的吠舍小朋友

在印度期間，筆者曾經(jīng)在一家外語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)兼職教中文。最近幾年，中文培訓(xùn)在印度大城市里悄然興起，然而學(xué)習(xí)人數(shù)還不多。我的班上有五名學(xué)員，大部分來(lái)自富裕家庭，有專職司機(jī)接送。但是有一個(gè)不那么起眼的小個(gè)子，長(zhǎng)期獨(dú)來(lái)獨(dú)往，衣著也比較樸實(shí)，但學(xué)習(xí)非常認(rèn)真用功。他叫Suresh Jain，是位初中生，比別人年齡都小，但成績(jī)卻是全班最好的。一天下課，我們?cè)谝患抑胁宛^吃飯，聊起了他的家世。

家道中落的昔日巨賈

Suresh的祖輩曾是一個(gè)地位顯赫的商業(yè)世家——來(lái)自古吉拉特的“Jain”家族。正如其姓氏所顯示的那樣，這是一個(gè)典型的耆那教（Jainism）家族。許多人可能對(duì)耆那教感到陌生，的確，它不如印度教或者佛教有名，信徒也只占印度人口的0.4%，但是，這一教派卻在印度商界很具影響力。這一宗教的祖師瑪哈維拉（“大雄”），與佛陀身處同一時(shí)代，都是反對(duì)婆羅門權(quán)威的代表人物。他的教義則比佛陀更為嚴(yán)格——凡入此教，必須完全素食，戒絕暴力，嚴(yán)禁殺生。由于農(nóng)民在耕作中不免傷及小蟲，所以大部分耆那教徒的都來(lái)自吠舍商人階層。兩千多年來(lái)的經(jīng)商傳統(tǒng)也讓這一群體成為了“南亞猶太人”。

到了十九世紀(jì)末英屬印度時(shí)期，Suresh祖輩因出色的商業(yè)才能，被英國(guó)殖民統(tǒng)治者委任，主管孟買轄區(qū)的谷物貿(mào)易，躋身當(dāng)?shù)孛鳌：髞?lái)，升職調(diào)任南印度馬德拉斯轄區(qū)的商務(wù)部，整個(gè)家族也就一起搬到了金奈（即馬德拉斯）。除在商務(wù)部工作之外，Suresh的祖輩還經(jīng)營(yíng)高利貸生意，有自己的“民間銀行”，獲利頗豐。

誰(shuí)知在二十世紀(jì)三十年代，一場(chǎng)轟轟烈烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng)令Suresh的家族從山峰跌入谷底。在金奈所處的達(dá)羅毗荼地區(qū)，低種姓民眾因不滿婆羅門等高種姓群體長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)上的主宰地位，以及北方雅利安人種對(duì)南方達(dá)羅毗荼人種的霸權(quán)，所以發(fā)起了“自尊運(yùn)動(dòng)”，誓言要為達(dá)羅毗荼低種性群體爭(zhēng)取平等的地位。Suresh家族雖在嚴(yán)格意義上不算是高種姓，但由于來(lái)自于北方，既富且貴，所以不幸成為了“運(yùn)動(dòng)”的對(duì)象。這場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)大體是以和平的方式進(jìn)行的，但也有個(gè)別暴力事件發(fā)生。最終，Suresh家族不僅失去了在政府中的職位，絕大部分家產(chǎn)也被掃蕩一空，家道中落，很是凄涼。

印度獨(dú)立后，因長(zhǎng)期仿效蘇聯(lián)路線，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，善于經(jīng)商的Suresh家族一直沒(méi)有找到東山再起的機(jī)會(huì)。直到90年代“經(jīng)濟(jì)自由化”后，Suresh父輩通過(guò)努力，經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易，才重新跨入中產(chǎn)階級(jí)。

小商販吠舍

押寶中國(guó)，學(xué)做“文青”

怎么樣才能在21世紀(jì)再造一個(gè)有影響力的商業(yè)家族呢？Suresh家給出的答案是——押寶中國(guó)。Suresh最開(kāi)始對(duì)日語(yǔ)感興趣（也是個(gè)動(dòng)漫迷），但在報(bào)名外語(yǔ)課程時(shí)，卻在其父母的建議下選擇了中文。Suresh對(duì)我說(shuō)：“21世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)，尤其是中國(guó)和印度的世紀(jì)。我要把中文學(xué)好，將來(lái)建立‘蘇瑞氏’（Suresh）的中印貿(mào)易帝國(guó)！”

另外，Suresh學(xué)習(xí)中文的方式也頗可稱道。掌握課本上的知識(shí)自然不在話下，在這之外，Suresh還廣泛涉獵中文名著，以“文藝青年”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他開(kāi)了微信號(hào)，記錄自己的中文學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。Suresh經(jīng)常會(huì)發(fā)一些《道德經(jīng)》名句，比如“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”——可能是由于對(duì)老子思想情有獨(dú)鐘，當(dāng)然也可能是迷上了《誅仙》。最有意思的是，一天晚上，他發(fā)出一張照片，上面是他和幾個(gè)同學(xué)暢飲青島啤酒，桌子上杯盤狼藉，Suresh配的感言是：“在燈紅酒綠的世界里，我們只是一粒微不足道的塵?！?。

勤奮好學(xué)的Suresh偶爾也有“掉鏈子”的時(shí)候。一個(gè)周末，他來(lái)上課時(shí)，略帶愧疚的對(duì)我說(shuō)，不好意思，這個(gè)周的作業(yè)沒(méi)有完成。我驚訝地問(wèn)道：“你一向是最努力的學(xué)生，難道出什么事了嗎？”Suresh答道：“哎，昨天玩PokemonGo，跑到家附近的印度教神廟找精靈，結(jié)果被廟里的僧人扣住，批評(píng)教育了我整整兩個(gè)小時(shí)才讓我回家，所以耽誤了學(xué)習(xí)。”他憤憤地說(shuō)：“這些印度教分子真有趣。到一個(gè)房間中去，找一些不存在的想象出來(lái)的生物，不正是他們的日常嗎？反倒教訓(xùn)起我來(lái)了！”

四、“共產(chǎn)主義接班人”首陀羅小哥

Kalki給我留下的第一印象并不太好。他住在與我相鄰的單元樓上，第一次見(jiàn)面是在樓下偶遇。他在得知我來(lái)自中國(guó)后，就模仿了一段中文發(fā)音：“Chingchong Linglong Dingdong…”。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)哭笑不得，因?yàn)椴淮_定他這玩笑中是否含有侮辱的意思，就冷淡地告訴他，這樣和中國(guó)人說(shuō)話不太禮貌，有歧視意味，就像北印度人叫南印度人Lungi或Madrasee一樣。然后我們就各自回了住處，沒(méi)有更多地交談。

幾天后，恰逢排燈節(jié)，可能是因?yàn)橛行﹥?nèi)疚，Kalki專門到我們公寓來(lái)送節(jié)日甜點(diǎn)。他說(shuō)想和我們交個(gè)朋友，并自我介紹說(shuō)：“我叫Kalki，也是一名共產(chǎn)黨員。”