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柏西的父親名叫盧斯恩·科維納斯,是一位牧師。在上世紀(jì)30年代，他被荷蘭政府派往印尼，擔(dān)任荷蘭皇家東印度陸軍的牧師。1938年6月，柏西出生在父親工作的印尼爪哇島。然而，她們一家人只安穩(wěn)生活了3年多，就因日軍的占領(lǐng)被打亂了?！叭毡颈駷?zāi)難一樣，突然降臨。我記得1942年的一個(gè)晚上，有很多日本兵闖進(jìn)了我家，要把父親抓走，母親拽著父親不放，我和姐姐被嚇得一起大哭起來(lái)。這時(shí)，一個(gè)日本兵撲上來(lái)，兇狠地打了我母親幾巴掌。父親后來(lái)被關(guān)進(jìn)了萬(wàn)隆附近的日軍戰(zhàn)俘營(yíng)。第二天，我、母親、姐姐被集中起來(lái)，和其他鄰居們一起也被押送到爪哇島戰(zhàn)俘家屬集中營(yíng)。當(dāng)時(shí)，我才4歲。”

“有一天，日本兵接到命令，從集中營(yíng)里帶走了50名成年婦女。此后，幾乎每天都會(huì)接到相同的命令，每次輪流帶走不同的人。一次，所有的人都輪過(guò)了，還是差兩個(gè)人，日本兵就揪出了兩個(gè)女孩充數(shù)。她們才十三四歲，嚇得跪在地上直哭。這時(shí)，兩個(gè)‘阿姨’站了出來(lái)，要求替換她們。第二天，其中一個(gè)‘阿姨’回來(lái)了。她踉踉蹌蹌地走到床鋪邊，默默地坐在那里發(fā)呆。她眼眶淤青，臉腫得嚇人，身上的衣裙都被撕破了，手臂、腿上全是青紫色的傷痕。等日本人不在的時(shí)候，大家才敢湊過(guò)來(lái)，幫她洗臉，扶著她躺下……”

“我當(dāng)時(shí)不知道，阿姨們被日本人帶走后發(fā)生了什么，但我感到了無(wú)以名狀的恐怖，因?yàn)榱硪粋€(gè)阿姨再也沒(méi)有回來(lái)。我最怕的就是，有一天媽媽也這樣被帶走再也不會(huì)回來(lái)。對(duì)沒(méi)回來(lái)的阿姨，日本人從沒(méi)有任何解釋，也沒(méi)有人敢問(wèn)。直到長(zhǎng)大后，我才知道她們被叫做‘慰安婦’?！?

柏西（左二）和家人

根據(jù)日本吉見(jiàn)義明所著《従軍慰安婦》（Comfort Women：Sexual Slavery in the Japanese Military During World War II），整個(gè)東亞地區(qū)的日軍隨軍性奴除了中國(guó)、朝鮮、日本本土[注]之外來(lái)的之外，還包括菲律賓天主教婦女、荷屬東印度婦女、太平洋島民以及澳大利亞的護(hù)士。她們不少是被騙過(guò)來(lái)的，本以為能成為護(hù)士、洗衣女工或者工廠工人，但是實(shí)際上是被送往慰安所。首先，她們都要經(jīng)過(guò)非常粗暴的身體檢查，服下相關(guān)藥物，這對(duì)處女來(lái)說(shuō)無(wú)疑是噩夢(mèng)。緊接著她們會(huì)被軍官進(jìn)行第一輪強(qiáng)奸。然后才被送往離家很遠(yuǎn)的慰安所，甚至被送上戰(zhàn)斗前線。軍事指揮官負(fù)責(zé)慰安婦的調(diào)度，當(dāng)?shù)卮遄永锕褘D們也常常成為惡狼們的獵物。

這是筆者根據(jù)相關(guān)資料總結(jié)的慰安婦們普通的一天：

天堂之路

1997年《泰坦尼克號(hào)》大紅大紫，就在同一年，另一部根據(jù)真實(shí)事件改編的電影《天堂之路》（Paradise Road）在一旁安靜地講述了二戰(zhàn)日軍軍刀下普通白人婦女的故事。1942年日軍攻陷新加坡，一艘載滿婦女和兒童的船倉(cāng)皇出逃，不料在海上被日艦擊沉，最后基本上都落入日軍之手，被關(guān)進(jìn)了蘇門答臘島上的一個(gè)戰(zhàn)俘營(yíng)。她們中有貴婦，也有普通的小護(hù)士。在那里，她們受到了非人的虐待，其中一個(gè)婦女因?yàn)榘岩粋€(gè)日本軍官推到了泥潭里而被日本人斬首。一天一位老夫人患病，生命垂危，為了給老人治病，一位叫魏英的女囚冒險(xiǎn)用自己的物品和集中營(yíng)外面的人交換了一些藥物，被日軍發(fā)現(xiàn)后被活活燒死?？吹饺藗冃闹邢Ｍ饾u將熄滅，英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)生愛(ài)德麗亞心中萌生了成立合唱隊(duì)的想法。在她的努力下，他們演唱了很多優(yōu)稚的古典曲目，找到了自我的價(jià)值，讓近乎絕望的人們產(chǎn)生了對(duì)生的渴望。

當(dāng)年的慰安婦們都在漸漸老去，而屬于她們的天堂之路又在哪里？距1931年侵華日軍開(kāi)設(shè)第一批慰安所至今已過(guò)去了84年。日本著名辭典《大辭泉》2006年版對(duì)“慰安婦”仍是輕描淡寫地解釋“在戰(zhàn)爭(zhēng)中被當(dāng)做將軍和士兵性愛(ài)對(duì)象的女性”（「主に戦地で將兵の性の相手をさせられた女性」）。同年的《大辭林》勉強(qiáng)加上了“強(qiáng)制”二字：「戦地で日本軍將兵の性の相手となることを強(qiáng)要された女性たち」。而在多方壓力下備受矚目的《廣辭苑》對(duì)這個(gè)詞條是改了又改，含糊不清。日語(yǔ)中“慰安”一詞的解釋是“緩解勞頓，治愈和慰藉心靈（「心をなぐさめ、労をねぎらうこと」），可用于文學(xué)、音樂(lè)、動(dòng)漫作品。

這樣看來(lái)，或許我們妥協(xié)地采用“慰安婦”一詞本身就是在往那些受害婦女的傷口上撒鹽。日語(yǔ)本身的含蓄委婉或許在不知不覺(jué)中成為日本右翼歪曲歷史、忽略戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的最好工具之一。至少現(xiàn)在看來(lái)，隨著活著的證據(jù)一個(gè)個(gè)去世，對(duì)日索賠難度日漸加大，為她們鋪就“天堂之路”的任務(wù)仍是任重而道遠(yuǎn)。

[注]來(lái)中國(guó)的日籍慰安婦大致可分為三種。第一種是應(yīng)召的妓女。從日本國(guó)內(nèi)召募妓女充任從軍慰安婦，是戰(zhàn)爭(zhēng)初期日軍的既定政策，因此可以說(shuō)妓女是早期慰安婦的主要來(lái)源之一。但是，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，慰安婦的需要量急速增加，日本國(guó)內(nèi)的妓女已不能滿足需要。第二種是家境較為貧困的，迫于生計(jì)而不得不讓女兒受苦。第三種則是在軍國(guó)主義宣傳下自愿成為慰安婦的。雖然現(xiàn)在的人們很難想象竟然有女人會(huì)“自覺(jué)、自愿去做慰安婦”的想法，但在當(dāng)時(shí)日本的戰(zhàn)時(shí)機(jī)制的鼓吹下，日本國(guó)內(nèi)確實(shí)有很多婦女是自愿參與并組建慰安婦團(tuán)。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，一些單純的少女為了“國(guó)家”、“理想”而奔向了戰(zhàn)場(chǎng)。

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