成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

編者按：

瓦爾代國際辯論俱樂部第21屆年會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月4日至7日在俄南部城市索契舉辦。7日，俄羅斯總統(tǒng)普京出席全體會(huì)議并發(fā)表講話，闡述了俄對外政策和國際熱點(diǎn)問題。

觀察者網(wǎng)全文翻譯普京演講；之后還會(huì)刊載更為精彩的討論環(huán)節(jié)內(nèi)容，敬請期待。

【演講/ 普京，翻譯/ 薛凱桓】

下午好，女士們、先生們、親愛的朋友們！

非常高興歡迎大家來到我們的傳統(tǒng)會(huì)議，我想在此感謝大家參與瓦爾代俱樂部的深入而有意義的討論。我們在11月7日相聚，這個(gè)日子對我們的國家，甚至可以說對全世界都有著重大意義——1917年的俄國革命，就像當(dāng)年的荷蘭革命、英國革命和偉大的法國革命一樣，在一定程度上成為了人類發(fā)展的里程碑，極大地決定了歷史的走向、政治的性質(zhì)、外交、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

我們也有幸生活在一個(gè)發(fā)生根本性、本質(zhì)上是革命性變革的時(shí)代，我們不僅理解這些變革，還是21世紀(jì)頭25年最復(fù)雜政治進(jìn)程的直接參與者。瓦爾代俱樂部幾乎與我們的世紀(jì)同齡，已經(jīng)走過了20年。在這種情況下，人們常說時(shí)間飛逝，但當(dāng)下我們卻不能這么說。這20年充滿了極其重要、有時(shí)甚至是戲劇性的歷史性事件，我們眼前正在形成一個(gè)全新的世界秩序，不同于我們從過去所了解的，比如威斯特伐利亞體系或雅爾塔體系。

新的力量正在崛起。各民族越來越意識(shí)到自己的利益、自我價(jià)值、獨(dú)特性和身份，并且越來越堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)發(fā)展和正義的目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)也面臨著越來越多的新挑戰(zhàn)：從激動(dòng)人心的技術(shù)變革到災(zāi)難性的自然災(zāi)害，從公然的社會(huì)分裂到大規(guī)模移民浪潮和嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

專家們談到了新地區(qū)沖突、全球流行病、人與人工智能互動(dòng)中復(fù)雜且模糊的倫理問題，以及傳統(tǒng)與進(jìn)步如何融合等威脅。當(dāng)我們早些時(shí)候會(huì)面時(shí)，我們已經(jīng)預(yù)見到了這些問題，甚至在瓦爾代俱樂部會(huì)面時(shí)詳細(xì)討論過它們，而我們只是憑直覺感知到了一些問題，我們抱有希望，但也不排除最壞的情況。

相反，有些事情完全出乎所有人的意料。確實(shí)，變化的動(dòng)力非常強(qiáng)大?，F(xiàn)代世界是不可預(yù)測的，這是肯定的。如果我們回顧過去20年，評估變化的規(guī)模，然后將這些變化投射到未來幾年，我們可以假設(shè)接下來的20年將同樣甚至更加艱難。而變化的程度將取決于很多很多因素。為了分析這些因素，嘗試預(yù)測一些事情，按照我的理解，這就是你們之所以會(huì)聚集在瓦爾代俱樂部的原因。

11月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在索契舉辦的瓦爾代國際辯論俱樂部年會(huì)上發(fā)表講話。 圖源：新華社

從某種意義上說，關(guān)鍵時(shí)刻即將到來。舊的世界秩序已經(jīng)一去不復(fù)返了，可以說已經(jīng)消失了，而一場嚴(yán)肅且不可調(diào)和的斗爭正在為新世界秩序的形成而展開。

說它不可調(diào)和，主要是因?yàn)檫@甚至不是一場對權(quán)力或地緣政治影響力的爭奪。這是關(guān)于將如何在下一個(gè)歷史階段構(gòu)建國家和人民間關(guān)系的根本原則的沖突。其結(jié)果將決定我們是否能夠共同努力，建立一個(gè)允許所有人發(fā)展、在相互尊重文化和文明的基礎(chǔ)上解決新興矛盾、沒有強(qiáng)權(quán)和使用武力的世界。最后我們會(huì)觸及到最本質(zhì)的問題：人類社會(huì)是否能夠保持其倫理人文原則，人是否能夠堅(jiān)持為人的本心？

乍一看，這似乎別無選擇。但不幸的是，確實(shí)有第二條道路。那就是人類陷入侵略性無政府狀態(tài)的深淵，陷入內(nèi)外分裂、丟掉傳統(tǒng)價(jià)值觀的深淵，以及出現(xiàn)新的暴政形式，出現(xiàn)對古典民主原則、基本權(quán)利和自由的實(shí)際否定。民主越來越被解讀為少數(shù)人的權(quán)力，而不是多數(shù)人的權(quán)利，而傳統(tǒng)的民主和人民政治甚至與某些抽象的“自由”相對立，為了這種自由，一些人認(rèn)為可以忽視甚至犧牲民主程序、選舉、多數(shù)意見、言論自由和媒體的公正性。

這種威脅在于將本質(zhì)上具有極權(quán)性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于人，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)，我們從西方自由主義的例子中就可以看到這一點(diǎn)。今天的西方自由主義已經(jīng)退化，我認(rèn)為，它已經(jīng)演變成對任何替代方案、對任何主權(quán)和獨(dú)立思想的極端不容忍和侵略，甚至為新納粹主義、恐怖主義、種族主義和對平民的大規(guī)模種族滅絕辯護(hù)。

最后，這些國際沖突與對抗都充滿了相互毀滅的風(fēng)險(xiǎn)。畢竟，能夠造成這種破壞的武器已經(jīng)存在，并且隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷改進(jìn)，呈現(xiàn)出新的形態(tài)。而擁有這類武器的國家俱樂部正在擴(kuò)大，無人能保證在威脅如雪崩般增加、法律與道德準(zhǔn)則最終被摧毀的情況下，這些武器不會(huì)被使用。

我已說過，我們已逼近一條危險(xiǎn)的界線。西方呼吁給擁有最大核武庫的俄羅斯造成戰(zhàn)略失敗，這展現(xiàn)了西方政客極端的冒險(xiǎn)主義，至少其中一些人是這樣的。這種對自身能夠免受懲罰的獨(dú)特地位的盲目信仰，可能會(huì)演變成一場全球悲劇。

同時(shí)，自殖民時(shí)代以來就習(xí)慣于指揮世界的昔日霸權(quán)國家，越來越驚訝地發(fā)現(xiàn)人們不再聽從他們。試圖通過武力維持難以捉摸的權(quán)力，只會(huì)導(dǎo)致普遍的不穩(wěn)定和緊張局勢加劇，導(dǎo)致傷亡和破壞。但這種嘗試仍然無法為那些想要保持其絕對、不可分割權(quán)力的人帶來他們所追求的結(jié)果。因?yàn)闅v史的進(jìn)程無法被阻擋。

一些西方精英沒有意識(shí)到自身愿望的徒勞無功以及變革的客觀性，反而似乎愿意不惜一切代價(jià)阻止符合全球大多數(shù)人利益的新國際體系的出現(xiàn)。例如，近年來美國和其盟友的政策中，“不讓任何人擁有它”，“不與我們?yōu)槲?，便是與我們?yōu)閿场钡脑瓌t愈發(fā)不加掩飾。聽著，這種思維定式非常危險(xiǎn)。因?yàn)闊o論是在這里還是在世界上的許多國家，都有一句諺語：以其人之道還治其人之身。

試圖推行這種政策、宣稱自己具有獨(dú)特性、秉持自由全球主義救世主心態(tài)、追求意識(shí)形態(tài)和軍事政治壟斷的國家，其自身已經(jīng)陷入了混亂和系統(tǒng)性危機(jī)之中，這種危機(jī)日益消耗著這些國家的力量，將世界推向衰退，并且與美利堅(jiān)合眾國和歐洲各國人民的真正利益明顯相悖。

美國華盛頓白宮 資料圖：新華社

我相信，西方遲早會(huì)明白這一點(diǎn)。畢竟，其過去的偉大成就始終建立在務(wù)實(shí)、冷靜的基礎(chǔ)上，建立在對正在發(fā)生的事情和自身能力的非常嚴(yán)厲、有時(shí)甚至是憤世嫉俗但理性的評估之上。

在這方面，我想再次強(qiáng)調(diào)：與我們的對手不同，俄羅斯并不將西方文明視為敵人，并不進(jìn)行“我們或他們”的區(qū)別劃分。我再重復(fù)一遍：“不與我們?yōu)槲?，便是與我們?yōu)閿场保覀儚奈催@樣說過。我們不想教導(dǎo)任何人，也不想將我們的世界觀強(qiáng)加給任何人。我們的立場是開放的。

西方積累了巨量的人力資源、智力資源、文化資源和物質(zhì)資源，這些資源使其能夠成功發(fā)展，并繼續(xù)作為世界體系中最重要的組成部分。但確切地說，他們只是“其中之一”，與其他積極發(fā)展的國家和國家集團(tuán)并駕齊驅(qū)。在新的國際環(huán)境中，我們不能向往任何霸權(quán)。當(dāng)華盛頓和其他西方國家理解并承認(rèn)這一不可辯駁、不容置疑的事實(shí)時(shí)，構(gòu)建能夠迎接未來挑戰(zhàn)的世界體系的過程將最終進(jìn)入真正的形成階段。愿上帝保佑，這一切能盡快發(fā)生。這符合全世界的共同利益，當(dāng)然，首先且最重要的是符合西方本身的利益。

與此同時(shí)，我們以及所有對建立公正、持久和平感興趣的人，都不得不花費(fèi)大量精力來克服對手為維持自身壟斷而采取的破壞性行為。顯然，這種情況正在發(fā)生，無論西方、東方、南方，到處都有人看到這種現(xiàn)象。他們正在試圖維持權(quán)力和壟斷，這是顯而易見的事情。

這些努力本可以更有成效、更有影響力地投入到解決真正影響每個(gè)人的普遍性問題上去，這些問題可以包括人口問題、社會(huì)不平等、氣候變化、糧食安全、醫(yī)學(xué)和新技術(shù)等。這才是我們應(yīng)該思考的問題，也是每個(gè)人真正需要努力的方向，即我們到底該做什么。