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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 大包】

昨天，大包的朋友圈被兩條消息刷屏了。

一條是楊振寧先生在百歲生日上的演講，隔空回應鄧稼先當年“共同途”的期盼。

另一條就是楊先生在演講中提到的鄧稼先1971年那封回信。

這倒有些讓人意外，筆者印象里大眾對楊先生最津津樂道的是他的黃昏戀，還有“貢獻有多大”“當年為什么不回國”“現(xiàn)在回來是不是養(yǎng)老”這樣的質(zhì)疑。但像今年這樣，輿論不同以往，祝福和追捧遠遠大于抹黑，僅僅是因為恰逢楊先生百歲生日嗎？

楊振寧

同一天，還有一條關于科學家的新聞讓人動容。

今天，中國農(nóng)民豐收節(jié)。在袁隆平母校西南大學，不少學生來到袁老手捧稻穗的雕像前，獻花悼念。學生們說會接力完成袁老禾下乘涼夢：“在稻香滿穗時來看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把飯吃完了，袁爺爺，您看到了嗎？”……

鄧稼先、袁隆平、鐘南山這些“國士”，如今越來越受到尊敬，不僅僅是因為人們敬仰他們的學問。

中國農(nóng)民豐收節(jié)，在袁隆平母校西南大學，不少學生來到袁老手捧稻穗的雕像前，獻花悼念。

這些年，因為建言中國今天不宜建造超大對撞機，公眾了解到的楊振寧對物理學的未來是比較悲觀的，由于年齡的關系，他更不可能有什么新的學術貢獻。他并沒有展現(xiàn)那種“相信人類的智力是無限的，而自然現(xiàn)象的深度是有限”的大無畏勇氣，反而顯得更“老成謀國”，會指出人和社會的局限性。

但他在祖國的公眾形象卻越來越好，究其原因，就像楊先生所說的：“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液?！?

楊先生說，他和聯(lián)大同學們，成長在中華民族史上似無止盡的一個長夜中。十幾年前，他給自己的書起名《曙光集》，是因為中華民族終于走完了這個長夜，看見了曙光。他當時85歲了，認為自己看不到天大亮了。沒想到此后10年間，國內(nèi)和世界都起了驚人巨變。曙光已轉(zhuǎn)為晨曦，所以他又給新書取名為《晨曦集》。

大科學家的晚年，百歲演講，念念不忘的是新中國的巨變，是中國人自己制造的原子彈，是老朋友鄧稼先。

與楊振寧一同成了熱搜詞的，還有愛因斯坦。他們曾經(jīng)是同事，楊振寧的科學貢獻也可以與愛因斯坦比肩。美國歷史學家丹尼爾?布爾斯廷在他的《文明的歷史》一書中，這樣講述愛因斯坦：

“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的謝絕當以色列總統(tǒng)的聲明。他拿起方程式，對守在床前的兒子抱怨道：‘要是我多懂點數(shù)學就好了。’”

在這個悲壯的敘述中，大科學家的晚年，念茲在茲的是方程式，是數(shù)學，而自己的民族同胞、世俗政治，則似乎是沒有興趣的。

在曾經(jīng)的主流敘事中，科學是沒有國界的，科學家應該追求的是純粹的知識，人類心智的榮耀?！俺劦溃λ揽梢印?，這個道，肯定不包括楊振寧所期待的一個國家、一個民族的曙光。

愛因斯坦的晚年，英雄遲暮，孤獨堅持統(tǒng)一場論，這位科學巨匠也在他的長夜中追尋著他的曙光。這樣的赤子形象，被“主流價值”所高度崇尚，被長期塑造為科學家的典范。

對科學家來說，后一種境界是更高的，更純粹的，更普適的，這是一種被長期灌輸給公眾的印象。其源頭，往往被追溯到西方文化和古希臘思想之根中。阿基米德對羅馬士兵說“別打擾我的圓圈”，成了科學家最著名的遺言。