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他張揚、不羈、真實、性感，他從不妥協(xié)也從不退縮。在阿根廷那樣典型的南美國度，生活在經(jīng)濟危機、獨裁政治和美國霸權陰影下的底層民眾，總是將足球視為最便利的精神良藥，乃至催生出了一個擁有12萬教徒的“馬拉多納教”。

小羅曾手持馬拉多納教的球衣為球王助威

阿根廷人對足球的熱愛無以復加，在這個國度里，足球是民族信仰，馬拉多納的名字則堪與國家偶像庇隆夫人相提并論——他們都代表著潘帕斯民族與生俱來的追求、激情、執(zhí)著與爭議的命運。

老馬多年來心屬的博卡青年，是曾經(jīng)布宜諾斯艾利斯最貧困的地區(qū)，也是佩隆總統(tǒng)和她丈夫當年起家和依靠的地方。

老馬的傳奇、老馬的底層特性已成為特有的藍白色文化現(xiàn)象，融入進阿根廷人的日常生活。

“天使”或“惡魔”的馬拉多納結(jié)合體，雖爭議不斷但永遠是那個為他們碾碎“侵略者”英格蘭、捧回冠軍金杯的國家英雄，他已經(jīng)像魔幻文學一樣與這個國家的一切密不可分。

這或許也同樣可以解釋，為什么兩年前3月23日那一夜中國男足在長沙擊潰韓國男足的世預賽，可以在中國大地的各行各業(yè)、各界各域掀起民族狂傲的波浪。

“薩德”入韓的戰(zhàn)爭陰云密布在華夏兒女的頭頂，如此實時爆發(fā)的一場勝利也令于大寶們成為了長沙雨夜的民族英雄。

那同樣是一場1986“英阿大戰(zhàn)”式的勝利，長沙賀龍體育場內(nèi)的中國男足，如十月革命中阿芙洛爾號巡洋艦，向著冬宮一次次地艦炮齊射。

面對美帝國主義在東北亞的霸權包圍，可怖氛圍之下，我們的國足將士用血水、汗水和淚水打出了“粉碎一切紙老虎”的氣魄。

我們并不能十分確定，只有小學四年級文化程度的馬拉多納，是否真的可以精準理解卡斯特羅與格瓦拉等領袖的革命思想、政治主張與外交戰(zhàn)略。

不論是卡斯特羅與其交好，還是查韋斯與馬杜羅同他結(jié)盟，更多都是利用馬拉多納的巨大影響力為自己的政治擴張服務——如同老馬受莫拉萊斯之邀，為反對國際足聯(lián)的高原禁令而去玻利維亞聲援一樣，更多時候老馬都只是一個“政治形象代言人”的作用。

但是正如舞臺劇《切·格瓦拉》中經(jīng)典的臺詞：“我想革命是不朽的”，馬拉多納的革命情愫在最近十年急劇左轉(zhuǎn)的拉美政壇制造了正面性的社會效應，這股效應甚至隨著其擔任阿根廷隊主教練而飄到了大西洋對岸的南非。

2010年南非世界杯場館工人大罷工，打出馬拉多納與格瓦拉的抗爭旗幟

今天的拉丁美洲人民依然在為了抗爭本國獨裁腐敗與擺脫美國霸權控制而斗爭，切·格瓦拉曾預言：“21世紀是屬于左派的世紀”。

隨著門羅主義的停止，格瓦拉的預言首先開始在南美大陸凸現(xiàn)綻像，哈瓦那更是成為了全世界“左派”人士心中的梵蒂岡。

就在10月25日，智利就是否推翻皮諾切特40年前制定的憲法進行全民公投。

盡管智利政界保守派反對修憲，但投票結(jié)果顯示：民眾支持修憲的意見占據(jù)了絕對優(yōu)勢，且79%的人支持制憲大會成員全部由155名選舉產(chǎn)生的公民代表組成，而非由公民代表和國會議員各占一半組成。

由美國“芝加哥學派”策劃、皮諾切特獨裁政府于1980年推出、次年三月生效的現(xiàn)行智利憲法，終告完結(jié)。

愿假以時日，馬拉多納的面容也會如他身體上的兩個頭像那般，被烙印在拉丁美洲、以及全世界千千萬萬人的皮膚與心頭——特別是在足球這個屬于勞工階層的群體領域。

最后，開篇那句“政治使人年輕”，是筆者發(fā)明的。

他永遠年輕，永生而永存。

致敬偉大的60年。