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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 子政】

在人類歷史長河中，80年不算是很長的時間，但若要選擇性遺忘歷史或意向性曲解歷史，這一個時間段卻也足夠了。

80年前的1945年2月雅爾塔會議之前，美國總統(tǒng)羅斯福和英國首相丘吉爾一行曾在克里米亞半島被一路上親眼所見之兵災(zāi)的破壞深深震撼。一位代表團(tuán)成員寫道，“我們見到的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷使我終生難忘”。在會議開始后，滿心憤怒的羅斯福對斯大林說，“我比一年前更想痛擊德國人。”

親身經(jīng)歷和親眼所見之后產(chǎn)生的心靈震動是真實而難忘的。幾個月后生效的《聯(lián)合國憲章》開篇即表達(dá)了“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”的決心，并強(qiáng)調(diào)“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處”的重要性。

1942年6月德軍攻占塞瓦斯托波爾之后

80年后的今天，除了一小部分仍身陷兵災(zāi)戰(zhàn)火之中的人們，世界上大多數(shù)人早已沒有了1945年時人們的那種感同身受，以及當(dāng)時的那種堅定決心和永志不忘的信念。今日世界大多數(shù)人明明知道未來將要發(fā)生的“慘不堪言之戰(zhàn)禍”有可能會相較于二戰(zhàn)的破壞力大出多少倍，但卻在心里逐步接受了新的世界大戰(zhàn)不久將會爆發(fā)的現(xiàn)實，而不再相信“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處”的信條可以通行于世。

更值得警惕的是，另有一股勢力一直在精心利用大多數(shù)人自然發(fā)生的記憶淡忘，越來越肆無忌憚地掩蓋歷史真相，篡改和曲解真實歷史，用大量似是而非的說辭，瓦解人們“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”的努力，暗中為發(fā)動新的侵略戰(zhàn)爭鋪平道路。

和平事業(yè)的逆流

80年前的人們，帶著對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的感同身受，曾經(jīng)真誠地希望找出戰(zhàn)爭頻頻發(fā)生的根本原因，并能夠采取措施加以根除。1946年通過的《聯(lián)合國教科文組織組織法》中曾提出：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”。

基于這一理念，此后的幾十年里，聯(lián)合國教科文組織一直在試圖通過推動世界上不同文化間的平等對話改變?nèi)祟愊嗷コ鹨暤乃枷雰A向。1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，首次以國際法形式確認(rèn)了保護(hù)文化多樣性的重要性。1988年，聯(lián)合國大會通過決議宣布1988—1997年為“世界文化發(fā)展十年”，開始有意識、有步驟地推動文化間對話。

不能說這些旨在捍衛(wèi)和平、消弭戰(zhàn)爭的共同事業(yè)沒有取得效果，畢竟在80年時間里世界上幾個大國之間的全面戰(zhàn)爭并未爆發(fā)。但是人們卻也難以因此而樂觀。自二戰(zhàn)結(jié)束以來，大國針對中小國家的戰(zhàn)爭以及大國之間通過代理人進(jìn)行的戰(zhàn)爭，始終未曾中斷過。這足以說明，人類發(fā)動戰(zhàn)爭的思想根源遠(yuǎn)未消除，保衛(wèi)和平的思想屏障遠(yuǎn)未筑起，而大國之間的脆弱和平之所以能勉強(qiáng)維持，與其說是對于各國和平共處的渴望，毋寧說是對于全球同歸于盡的恐懼。

1945年6月26日，各國代表在舊金山退伍軍人禮堂舉行了《聯(lián)合國憲章》簽署儀式。中國是第一個在憲章上簽字的國家。

對于聯(lián)合國幾十年來一以貫之的和平事業(yè)，事實上主導(dǎo)著國際事務(wù)的美西方大國卻并未相向而行。一方面，是二戰(zhàn)后美西方國家在“第三世界”國家中進(jìn)行的戰(zhàn)爭從未停止，直接或間接造成的總傷亡人數(shù)甚至超過了兩次世界大戰(zhàn)；另一方面，美西方國家針對其他非西方大國的戰(zhàn)爭威脅從未解除，無論是核戰(zhàn)爭威脅還是常規(guī)戰(zhàn)爭威脅，近年來甚至有增無減。這兩方面的行為，無一不凸顯出西方文化特有的傲慢與偏見。在這種情況下，聯(lián)合國推動的那些推動文化間對話、促進(jìn)文化多樣性的議程與行動不僅步履艱難，而且常常前功盡棄。

若從思想觀念這個根源問題上看，情況更不樂觀。雖然聯(lián)合國早已將改變?nèi)藗兊乃枷氘?dāng)作推動和平事業(yè)的主要內(nèi)容，但可以認(rèn)為，二戰(zhàn)結(jié)束80年來，人們在戰(zhàn)爭應(yīng)該被阻止這一點上的信念其實是越來越弱的，與之相反，人們在戰(zhàn)爭不可避免這一點上的信念卻越來越強(qiáng)。

思想逆流的出現(xiàn)，與當(dāng)今世界風(fēng)行一時的幾大“主流國際關(guān)系理論”直接相關(guān)。幾大理論流派之一是以約翰·米爾斯海默、艾利森·格利漢姆等人為代表的“國家主義理論”，認(rèn)定所有大國都是天然地追求權(quán)力和地位的，相互之間沒有和平共處的可能性，有的只是無法繞開的沖突陷阱。之二是以布熱津斯基等人為代表的“地緣戰(zhàn)略理論”，認(rèn)定美國作為歷史上唯一利用“離岸”優(yōu)勢影響歐亞大陸地緣政治的大國，可以通過操縱“棋手”和“棋子”國家在“棋局”上的沖突，使之符合美國的利益；之三是以塞繆爾·亨廷頓等人為代表的“文明沖突理論”，認(rèn)定在當(dāng)今世界不同文明板塊之間的“斷層線”上根源于深層“文明沖突”的戰(zhàn)爭無法避免。

當(dāng)然，這些理論都起源于美國，準(zhǔn)確地反映了美國特有的世界觀和看待他國的方式。這幾大理論的流行明白無誤地揭示了這樣一個事實：

當(dāng)一個國家被美國認(rèn)為像美國一樣正在追求權(quán)力和地位時，或者像美國一樣正在左右地緣政治“棋局”時，或者像美國一樣正在成為一個主要文明的核心國家時；無論這個國家是一個怎樣的國家，有著怎樣的思想文化傳統(tǒng)，秉持怎樣的國際政治理念，這個國家就被美國單方面地認(rèn)定為正在成為美國的競爭對手，必欲與之對抗。

被這種思維定式所決定，美國幾十年來的所作所為，事實上與聯(lián)合國的宗旨和原則完全南轅北轍。而作為在國家安全上深度依賴于美國的國家，那些美國的“盟國”也完全無法擺脫這種思維定式，要么相信“相鄰的大國之間必有一戰(zhàn)”，要么相信“地緣政治棋局中不當(dāng)棋手就成棋子”，要么相信“不同文明之間沖突不可避免”，總之是要跟隨美國與其他大國對抗。

最典型的一個例子就是日本這個極不正常的國家。該國歷史上長期處在中華文明的全面影響之下，本質(zhì)上是一個“漢文化國家”，在受到近現(xiàn)代西方文明的沖擊之后，決然“脫亞入歐”轉(zhuǎn)身成為“西方集團(tuán)”成員，并學(xué)會了一套殘忍對待他者文明的野蠻手段，在對亞洲鄰國的屢次戰(zhàn)爭中犯下累累罪行。這樣一個至今仍背負(fù)著深重的歷史罪孽、并未真正認(rèn)罪悔罪的國家，卻也在美國特有的世界觀影響之下，躍躍欲試又要重走窮兵黷武、與鄰國進(jìn)行對抗的老路。