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對同樣的問題，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，往往因為權(quán)力不對等，于是“大欺小”?！爸辉S州官放火，不許百姓點燈”，中國人早就明白這其中權(quán)力的雙標(biāo)邏輯。引申到世界范圍，照樣也是各種霸權(quán)關(guān)系中雙標(biāo)的寫照。

前兩天，人們在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)美國福克斯電視臺一個節(jié)目的截屏。主持人信誓旦旦，要求中國就新冠肺炎向美國道歉，他口無遮攔，毫無顧及，盡興展現(xiàn)其赤裸裸的無知和種族歧視。

試想，如果有黑人或者美洲原住民，用同樣的話語模式向白人提出道歉的要求，這位主持人會作怎樣的反應(yīng)？說得更準(zhǔn)確些，黑人和美洲原住民有沒有可能/資格用這樣的話語模式，在一家主流媒體上作同樣性質(zhì)的表述？

幾年前，有一位黑人美式橄欖球運動員，只是在比賽前奏國歌時單膝跪地，以表示支持當(dāng)時正在美國各地發(fā)生的“黑人的生命也是生命”（Black Lives Matter）的抗議活動。之后引發(fā)的爭論使他在“自由的國度”里失去了繼續(xù)打橄欖球的資格。

回到這位?？怂怪鞒秩耍f的那些侮辱華人的話，即便有人抗議，也不足以讓他因此丟掉飯碗。可見，二者相比，對種族歧視的抵制，根本敵不過赤裸裸的種族歧視。

也許有人會說后者指的是一個國家，因此算不上種族歧視。問題在于，從歷史和歷史遺產(chǎn)的角度看，美國的對外政策從來都與其內(nèi)在的種族歧視有著千絲萬縷的關(guān)系，甚至可以說，后者直接間接的影響著前者，從未有過間斷。

不過，赤裸裸的種族主義者，也可以就是受到種族主義歧視的人本身。這種“自我種族歧視者”并非簡單的“漢奸”一詞可以解釋，而且最好不要馬上套這個帽子。

“漢奸”指主觀意愿上想投靠的意思。而“自我種族歧視者”卻往往覺得自己思想獨立，而且先進(jìn)。他/她們修得真經(jīng)，學(xué)會了運用“先進(jìn)”（歧視者）的眼光、話語，甚至口氣，基本進(jìn)入下意識的“佳境”，習(xí)以為常地“鞭笞”自己：成天左看右看前看后看上看下看，總是哪哪都不順眼。于此同時，這個“不順眼”里呈現(xiàn)出的自己，似乎又太知己丑，聽?wèi)T了先進(jìn)的“他者”的冷嘲熱諷，一旦聽到有人表揚，就會渾身不自在，趕緊得先把自己的這個不是那個不是抖落出來，生怕別人覺得他/她們太不謙虛，太拿自己當(dāng)根蔥。

也許，被歧視者面對的更大問題，在于對這個“他者”過于在乎。是時候超越以某種所謂文明為轉(zhuǎn)移的二元思維。站在1949年站起來的基點上，拒絕仰視，拒絕俯視，坦然面對自己的問題和缺點，坦然面對自己選擇的道路。近代世界歷史已經(jīng)一次又一次證明，依附強者，或者由于自卑＋自大而過于在乎他者，基本都不會給“自己”帶來真正的出路。

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