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正是在恢復(fù)北京根服務(wù)器的過程中，馬兆和圖恒宇先后英勇犧牲，而圖恒宇在生命的最后一刻上傳了自己的數(shù)字生命，鼓生命之余緒完成了自己的使命。以加密技術(shù)來反制網(wǎng)絡(luò)攻擊的努力，則為另一幕最感人的劇情提供了背景：如果不是因?yàn)椤暗厍蛏献钕冗M(jìn)的加密技術(shù)被用在了毀滅人類上”，便不會(huì)有五百位五十歲以上的宇航員手動(dòng)引爆月球上的核武器的必要性了。

目前人工智能的主要商業(yè)應(yīng)用形態(tài)，類似于阿西莫夫的《銀河帝國》中所描繪的哈里·謝頓的心理史學(xué)。在這部偉大的科幻小說中，心理史學(xué)被定義為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，它專門處理人類群體對(duì)特定的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)。要使心理史學(xué)對(duì)人類行為模式的預(yù)測(cè)達(dá)到極高的準(zhǔn)確度，作為研究對(duì)象的人類必須最夠多，多到能夠用統(tǒng)計(jì)方法來處理的程度，人數(shù)下限由“謝頓第一定理”決定。

此外，人類群體中應(yīng)當(dāng)無人知曉自己本身是心理史學(xué)的分析樣本，如此才能確保一切反應(yīng)皆為真正隨機(jī)。這就是目前各大平臺(tái)企業(yè)都在使用的基于大數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)算法，旨在準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人的線上行為。同時(shí)，像Chat GPT這一類的大型語言模型也是基于對(duì)人類現(xiàn)有對(duì)話樣本的學(xué)習(xí)，依賴互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，它無法產(chǎn)生新的知識(shí)，更無法進(jìn)行判斷和決策。

ChatGPT

對(duì)智能技術(shù)的警惕延續(xù)到月球危機(jī)之后：在開始“引力彈弓”加速之后，“隔離計(jì)劃”確保AI和自動(dòng)化設(shè)備被集中放置在領(lǐng)航者飛船和太空站中，AI的自動(dòng)化決策要經(jīng)過安理會(huì)五個(gè)常任理事國的審核同意。為了安全，人類再次選擇了限制智能技術(shù)，只信任完全在負(fù)責(zé)任的人的控制之下的工業(yè)技術(shù)。

但以防萬一的備用方案已經(jīng)部署了，這就是打入MOSS內(nèi)部的三個(gè)保有著人類意識(shí)和人類道德的數(shù)字生命。

三

“我要給她完整的一生！”

--圖恒宇

圖恒宇并沒有像數(shù)字生命信徒那樣試圖讓自己的女兒享有“數(shù)字永生”，而只是想給她“完整的一生”，并且非常節(jié)制、甚至是吝嗇地把這“一生”設(shè)定為70年。這是《流浪地球2》中另一個(gè)發(fā)人深思的細(xì)節(jié)。

影片的一開始，那位研究數(shù)字生命的印度程序員就像傳銷者那樣鼓吹：“肉身是脆弱的，會(huì)受傷，會(huì)生病，會(huì)變老，會(huì)死亡，還會(huì)特么的會(huì)抑郁，但數(shù)字化的你可以永生！”這完全符合普通人對(duì)數(shù)字生命的理解。反倒是有生有死的數(shù)字生命很讓人費(fèi)解。

不過，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們可以看出《流浪地球2》劇組在科學(xué)層面上的用心。實(shí)際上，深度學(xué)習(xí)之父杰弗里·辛頓 (Geoffrey Hinton)最近提出了一種新的、具有革命性的算法構(gòu)建方式，他認(rèn)為計(jì)算機(jī)科學(xué)界主流的區(qū)分軟件和硬件并使軟件不受硬件的約束而具有普世性、可復(fù)制性和“永生性”的觀念是值得懷疑的。他指出：未來的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)將采用不同的方法，它們將是“神經(jīng)形態(tài)的”，它們將是“有生有死的”，這意味著每臺(tái)計(jì)算機(jī)都將是代表神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的軟件與雜亂無章的硬件的緊密結(jié)合，在具有模擬而不是數(shù)字元素的意義上，它可以包含不確定性元素并且可以隨著時(shí)間的推移而演進(jìn)。

Hinton解釋說：“現(xiàn)在，替代方案是說我們將放棄硬件和軟件的分離，計(jì)算機(jī)科學(xué)家真的不喜歡它，因?yàn)樗诠羲麄兊幕驹瓌t之一?！彼堰@種未來計(jì)算機(jī)成為“有生有死的計(jì)算機(jī)”（Mortal Computer），這種計(jì)算機(jī)會(huì)隨著硬件的老化而衰亡，但伴隨著這種衰亡的是更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，也就是面向環(huán)境的更強(qiáng)的自適應(yīng)能力。畢竟，按照赫伯特·西蒙的定義，“學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)中的任何導(dǎo)致該系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境的能力發(fā)生或大或小的永久改變的變化”，這種打破軟硬件區(qū)隔的未來計(jì)算機(jī)可以根據(jù)系統(tǒng)的內(nèi)生需求來“生長硬件”（grow hardware），就像人類的神經(jīng)元之間形成新的突觸那樣。

MOSS和數(shù)字生命更像是這樣的技術(shù)，而不是從大數(shù)據(jù)中找出隱藏模式的技術(shù)。只有這樣的技術(shù)才能“生存”下去，因?yàn)樯嬉蕾囉诃h(huán)境，依賴于地球。試想，如果人類滅絕了，一臺(tái)無法感知外部環(huán)境、沒有生存緊迫感的計(jì)算機(jī)能夠存續(xù)下去嗎？一旦它的機(jī)身在高溫中溶解或氣化，號(hào)稱永生的數(shù)字化存在都會(huì)蕩然無存。

數(shù)字生命支持者所想象的數(shù)字永生，是在有負(fù)重前行的人類維護(hù)機(jī)器的前提下的永生，但他們?cè)诜磳?duì)流浪地球計(jì)劃的時(shí)候把這個(gè)基本前提忘記了。能夠作為流浪地球備選方案的數(shù)字化方案，恰恰需要放棄“永生”的幻想，回歸“身體”的限制，無論這個(gè)身體是碳基還是硅基。而理想的狀態(tài)是碳基的人類與硅基的計(jì)算機(jī)共同演進(jìn)，一同維系人類文明。

把人簡化為大腦、把大腦簡化為神經(jīng)元之間通過化學(xué)遞質(zhì)和放電來傳遞信息的機(jī)制，并進(jìn)一步把這種機(jī)制設(shè)想為可以用機(jī)器來實(shí)現(xiàn)，這是一種常見的誤解。即使我們把人類的生命體驗(yàn)簡化為計(jì)算，這種計(jì)算也不是由大腦獨(dú)自完成的，大量的邊緣計(jì)算在我們身體的每一個(gè)部分進(jìn)行，這形成了我們的本能和身體記憶。即使單獨(dú)考慮大腦，它也不是一個(gè)可以用還原論來理解的復(fù)雜系統(tǒng)，是人類所知的宇宙中最復(fù)雜的系統(tǒng)。

在《三體2：黑暗森林》中，面壁者希恩斯的妻子山杉惠子用一千億個(gè)微處理器來模擬人腦的一千億個(gè)神經(jīng)元，制造出了一臺(tái)空前的計(jì)算機(jī)，但這臺(tái)計(jì)算機(jī)并沒有比一個(gè)普通人更聰明，它最終的用途不是幫人類想出了應(yīng)對(duì)三體人入侵的妙計(jì)，而是被用來制造出了“思想鋼印”，將失敗主義的非理性執(zhí)念烙進(jìn)人的意識(shí)。