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【文/ 趙可金】

對很多中國人來說，美國是一個既熟悉又陌生的國家。一方面，很多人對美國很熟悉，坊間不時有關(guān)于美國濃墨重彩的報(bào)道。另一方面，人們對美國的一些行為感到非常陌生，美國總是給人們以意外。

美國政治研究，是比較復(fù)雜的，按照主流的研究，美國政治是迄今為止人的理性所建構(gòu)起來的最復(fù)雜的政治體系，是借鑒了歷史上幾乎所有在實(shí)踐當(dāng)中被證明是成功的政治精神的匯集。

但是，近年來，美國精神在實(shí)踐中遇到了很多問題，或者說美國精神陷入了自己的困惑，表現(xiàn)為美國社會出現(xiàn)的“極化”趨勢，社會共識越來越困難。所以，我今天想和大家分享我多年來的一個思考——民主的困惑。

民主的困惑是和美國精神是緊緊聯(lián)系在一起的，而美國精神又與我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的百年大變局緊緊聯(lián)系在一起，所以今天我把“民主的困惑”、“美國精神”和“百年大變局”三個關(guān)鍵詞放在一塊，看一看究竟怎樣理解美國精神、怎樣理解美國，以及怎樣理解我們正在經(jīng)歷的百年大變局。

清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院副院長趙可金教授

一、關(guān)于百年未有之大變局的理解

“百年大變局”是習(xí)近平總書記提出的一個概念，最近大家對此有很多的討論。實(shí)際上，對“百年大變局”的理解，要回顧世界數(shù)千年的歷史，從中看清楚“百年大變局”的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。

如果回到幾千年的過去來看，整個人類文明的曙光是在公元前5000年到10000年的人類文明軸心時代發(fā)生的。為什么會這樣呢？因?yàn)楫?dāng)時地球發(fā)生了一次比較大的氣侯變化，由于氣侯變暖，雪線上升，帶來了整個歐亞大陸的氣侯條件的重大變化，使得人類從叢林中形成的“狩獵文明”進(jìn)入到了“游牧文明”。

因?yàn)檠┚€上升使得冰雪融化，把歐亞大陸地勢較高的土層，通過地表徑流卷到一些地勢低洼的地帶，這樣在地勢比較高的高原形成了游牧的文明，在地勢比較低的地方就形成了刀耕火種或者是河流泛濫形成的農(nóng)業(yè)文明。

此后，這種農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間的互動博弈，就驅(qū)動了人類社會古典時代的歷史，也正是在公元前10000年到公元前5000年左右，整個世界開始發(fā)生了比較大的變化，人類文明史開啟發(fā)軔。

最初，在古典文明的“軸心時代”，世界上的文明之間并沒有多少的聯(lián)系，以分散在世界各地的多樣文明形式出現(xiàn)?！度祟惡喪贰犯嬖V我們，全世界的人類從尼安德特人在地球各地進(jìn)行遷移，和環(huán)境進(jìn)行對話，最后形成了不同文明。關(guān)于人類起源有多種說法，但總體來說，在遠(yuǎn)古時代我們并不知道世界是一個整體，人們的視野是比較受局限的。

一直到公元1500年以前，人類社會是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明戰(zhàn)略角逐的歷史，無論是亞洲，還是歐洲，均表現(xiàn)為以游牧文明為主導(dǎo)的北方鐵蹄南下中原，或狂飆西進(jìn)，主導(dǎo)了1000年的歷史。直到近代1500年來人類文明軸心才從陸地轉(zhuǎn)向了海洋。歐洲大西洋由于出現(xiàn)了航海革命、工業(yè)革命成為了世界舞臺的中心，整個世界變成了由歐洲大西洋主導(dǎo)的格局。

20世紀(jì)中后期以后，世界變成了東方、西方、南方三個世界的版圖，冷戰(zhàn)之后整個世界更加碎片化了。此前的世界版圖的顏色是非常清晰的。但是，冷戰(zhàn)之后，人類社會經(jīng)歷了一次新的變化，這個變化表現(xiàn)為國家的起起落落，族群跨境流動包括宗教的重新復(fù)興，今天我們正處在這樣一個“百年未有之大變局”。

根據(jù)我的研究，習(xí)近平總書記提到“百年未有之大變局”包括了三個方面：

一是人類正在經(jīng)歷世界舞臺的中心從歐洲大西洋向太平洋的轉(zhuǎn)移，也就是國際力量對比的東升西降。

在1500年之前，人類社會基本是由中華帝國和印度這種古老的文明古國長期引領(lǐng)世界格局。一直到1500年前后，中國和印度在整個世界財(cái)富中的比重占到了50%以上。近代隨著西方的崛起，從歐洲意大利、地中海、大西洋、跨大西洋，歐洲和美國占到了世界財(cái)富的七成以上，而且他們的勢力擴(kuò)散到了全世界。但是根據(jù)世界銀行的預(yù)測，到2050年前后，世界將重新回到由中國和印度引領(lǐng)世界的時代。

在近代500年來，我們實(shí)現(xiàn)了全世界從東方和南方向北方和西方進(jìn)行崇拜、進(jìn)行追隨的時代，所以，我們的認(rèn)識論和價(jià)值觀在很大程度上受到了西方的影響。如果看近百年來的學(xué)術(shù)史，就會發(fā)現(xiàn)我們對學(xué)術(shù)史的貢獻(xiàn)不大，對于這一點(diǎn)，我們是很慚愧的。但是再往前，1500年之前，與我們相比，西方的學(xué)術(shù)史也是很慚愧的。

2050年之后，整個人類可能在很長的一個階段重新回到中國印度引領(lǐng)的時代。這種引領(lǐng)不僅在經(jīng)濟(jì)上，更是在政治上、文化上和文明上，從這個意義上來說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是世界歷史總問題的一部分，意義十分重大。這是近代五百年未有之大變局，我們將承擔(dān)起向人類智慧挑戰(zhàn)的新的責(zé)任。

二是人類正在經(jīng)歷全球發(fā)展動能的“新舊轉(zhuǎn)換”。

世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)始人施瓦布先生在《第四次工業(yè)革命》中提到，第四次工業(yè)革命可能會驅(qū)動全球發(fā)展動能的新舊轉(zhuǎn)換。第四次工業(yè)革命是以人工智能、清潔能源、機(jī)器人、量子信息、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)為代表的一些新的技術(shù)、新的產(chǎn)業(yè)，它所驅(qū)動的人類發(fā)展的動能主要靠這些新的所謂數(shù)字化、智能化的領(lǐng)域。

到現(xiàn)在為止，今天世界的金融資本主要還是集中在老動能上。但是一場革命已經(jīng)開始了，我們要看在未來的三十年，誰將盡快地實(shí)現(xiàn)發(fā)展動能從老動能向新動能的轉(zhuǎn)變？誰將是成為下一個百年或者幾百年的引領(lǐng)者？新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力是來自于什么地方？