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歷史事件離我們愈是遙遠(yuǎn)，其中的性質(zhì)便愈能清楚地展現(xiàn)。1936年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，跨越了人跡罕至的雪山草地，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，勝利完成了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，這使當(dāng)時(shí)處在危機(jī)中的中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；但后來(lái)的歷史證明，長(zhǎng)征的意義已遠(yuǎn)超出長(zhǎng)征事件本身，它深刻影響著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程并引導(dǎo)著它的方向。

中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線圖

一、長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨尋找真理的加速器

困難是政黨前進(jìn)最穩(wěn)固和最靠得住的階梯。真理往往都是在克服困難的過(guò)程中找到的，困難是尋找真理的加速器，困難越大，人們離真理就越近。艱苦卓絕的長(zhǎng)征使中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的速度迅速接近、檢驗(yàn)和接受真理。

1927年，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了八七會(huì)議。毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷。他說(shuō)：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是作文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！?sup>[1]為什么說(shuō)這么多“那樣”？因?yàn)楦锩牡览聿皇顷惇?dú)秀們說(shuō)的和做的那個(gè)樣子。會(huì)議作出開(kāi)展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的決定，而促成大家接受這個(gè)符合中國(guó)革命實(shí)際的決定的直接因素就是從1927年的血泊中學(xué)到和找到的經(jīng)驗(yàn)。

秋收起義，毛澤東把隊(duì)伍拉上了山，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地。1965年毛澤東在重上井岡山的路上告訴身邊的同志：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，檢驗(yàn)路線的正確不正確，比較容易，王明說(shuō)自己的路線正確，根據(jù)地是整片整片失去嘛！張國(guó)燾說(shuō)自己路線正確，八萬(wàn)人過(guò)了兩次草地，大隊(duì)伍被打得七零八落。和平時(shí)期檢驗(yàn)路線的正確不正確，要難得多?！?sup>[2]和平時(shí)期不容易找到真理。因?yàn)闆](méi)有殘酷的環(huán)境，檢驗(yàn)真理比較慢，相反戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就比較容易找到真理。殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境猶如高速離心機(jī)，迅速將錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和觀念不經(jīng)過(guò)度就被拋棄而將正確的東西保留下來(lái)。

真理往往最終是用鮮血洗出來(lái)而不僅僅是從書(shū)齋中讀出來(lái)的。1934年11月湘江之戰(zhàn)失敗后，紅軍主力從出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)多人銳減過(guò)半，近2個(gè)人中就有1人犧牲。生死之地有真理。在生死面前，人最容易擺脫不切實(shí)際的哲學(xué)思辯。在一次次，特別獲得湘江之戰(zhàn)的失敗的慘痛教訓(xùn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸擺脫了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際洋教條的迷信，從中國(guó)本土尋找力量，認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的正確思想。

1964年3月24日，毛澤東在與薄一波等同志談到《毛澤東選集》時(shí)說(shuō)：“這是血的著作?！?sup>[3]血的著作，也是在血泊中找到的真理。最殘酷的革命實(shí)踐讓中國(guó)共產(chǎn)黨以最快速度接近并找到真理。

多數(shù)紅軍戰(zhàn)士就是用這樣的武器浴血奮戰(zhàn)

中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，僅有山炮、迫擊炮38門

二、長(zhǎng)征檢驗(yàn)出一種正確思想：毛澤東思想

我們黨說(shuō)正是通過(guò)長(zhǎng)征，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。但確切地說(shuō)，當(dāng)時(shí)遵義會(huì)議上黨只是找到毛澤東同志的正確思想，但毛澤東同志的正確思想與毛澤東思想還有一定的區(qū)別。前者是帶有個(gè)人特點(diǎn)并為部分同志認(rèn)同的思想，后者則是全黨公認(rèn)并作為指導(dǎo)全黨的具有綱領(lǐng)意義的思想。

歷史的辯證法就是這樣，即使是在遵義會(huì)議上選擇了毛澤東同志，但在新的歷史條件下，毛澤東同志的路線方針還需要通過(guò)新的實(shí)踐再檢驗(yàn)——這是符合毛澤東思想的穩(wěn)妥做法。最終，正是長(zhǎng)征的勝利幫助中國(guó)共產(chǎn)黨在最殘酷的環(huán)境中從各種思想——比如王明、張國(guó)燾等——中篩選并確定出可以指導(dǎo)中國(guó)革命的正確思想——毛澤東思想。

湘江失敗后，為了糾正“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)會(huì)議，解除了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，會(huì)議事實(shí)上確定了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位。但是，認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的正確思想，與全黨一致公認(rèn)的毛澤東思想還是有距離的。而迅速拉近并消除這個(gè)認(rèn)識(shí)距離的最有力的實(shí)踐就是長(zhǎng)征。

長(zhǎng)征初期有各種各樣的思想。王明、李德等盡管失去了領(lǐng)導(dǎo)地位，但他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還在觀望新的領(lǐng)導(dǎo)集體特別是毛澤東同志的實(shí)踐結(jié)果。1935年5月25日，中央紅軍強(qiáng)行渡過(guò)大渡河、占領(lǐng)瀘定橋，這使紅軍擺脫了蔣介石的包圍，避免了重蹈太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)全軍覆沒(méi)的危境——這反證了王明、李德路線的錯(cuò)誤和毛澤東路線的正確。

1935年6月中旬，中央紅軍翻越夾金山在四川懋功與紅軍四方面軍會(huì)師，這時(shí)中共中央內(nèi)部關(guān)于長(zhǎng)征路線出現(xiàn)分歧。其主要表現(xiàn)在南北兩個(gè)大方向，具體說(shuō)三個(gè)方位，一是南下川北，這是張國(guó)燾提出的方案，當(dāng)時(shí)張國(guó)燾在黨內(nèi)還有較高的地位和較強(qiáng)的實(shí)力，其認(rèn)識(shí)觀念還有很大的影響。其二是北上陜甘，這是毛澤東提出的方案;還有一個(gè)就是張國(guó)燾作為妥協(xié)而提出的北進(jìn)新疆的方案。長(zhǎng)征是應(yīng)該往川康走，往陜北走，還是往西北走？“張國(guó)燾自恃槍多勢(shì)眾，個(gè)人野心膨脹，公然向黨爭(zhēng)權(quán)，還企圖挾黨中央南下。為了中國(guó)革命勝利發(fā)展、黨中央毅然率領(lǐng)紅一方面軍主力單獨(dú)北上，于1935年10月勝利到達(dá)陜北?！?sup>[4]北上陜甘路線使中國(guó)革命取得了巨大的成功，而張國(guó)燾的路線給中國(guó)革命再次帶來(lái)了慘痛損失。歷史最終證明毛澤東同志的路線是正確的。