王睿臺灣時事觀察者
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九三閱兵，是對中華民族歷史創(chuàng)傷的精準(zhǔn)治愈
撫今追昔，才懂得愛國僑商陳嘉庚在1940年說出“中國的希望在延安”；也才懂得九旬老將薩鎮(zhèn)冰在1951年說：“五十七載猶如夢，舉國淪亡緣漢城。龍游淺水勿自棄，終有揚(yáng)眉吐氣天?！?a href="/wangrui/2025_09_03_788817.shtml">[全文]
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從中國文明模式重新正視七七事變的歷史敘事
中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是唯一能戰(zhàn)勝日本法西斯侵略的路徑，是中國融合型文明面臨存亡續(xù)絕關(guān)頭所體現(xiàn)的民族智慧，與毛澤東的持久戰(zhàn)論述并為抗戰(zhàn)勝利的保證。[全文]
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“帝國主義世紀(jì)”正進(jìn)入變本加厲的最后階段
中國在今年隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，最主要的現(xiàn)實意義是鑒往知來，推進(jìn)中國融合型文明替代掠奪型文明，直至完全與最終勝利。 [全文]
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“臺日一家親”？賴清德甘愿給附庸當(dāng)附庸
如此這般，也就是在一個容許歷史被竄改、扭曲和遺忘的非常社會，才能任他如此這般的魔幻演出了。[全文]
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龍應(yīng)臺的潛臺詞：“臺獨”的時間不多了
作為一名公知，在拒美求和的活路上，龍應(yīng)臺曾經(jīng)做過什么正面貢獻(xiàn)？還是助推臺灣往相反的死路？[全文]
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賴清德這個檔次，根本理解不了什么是“祖國”
“風(fēng)俗習(xí)慣語言都不同/異族統(tǒng)治下的一視同仁/顯然就是虛偽的語言/虛偽多了便會有苦悶/還給我們祖國??！/向海叫喊還我們祖國??！/還我們祖國??！”[全文]
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孫中山逝世百年，誰在真正繼承他的遺愿？
當(dāng)臺灣以“中國”自居，當(dāng)統(tǒng)一被視為禁忌話題，當(dāng)民生問題被政治大罷免掩蓋，孫中山的政治愿景自然無法在這片土地上發(fā)芽。[全文]
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說說沈逸讓“臺獨”破防的深層原因
沈逸說的大陸善意，全滿足了精神奴隸的想象。如今你一個“進(jìn)貢者”居然擺出連“上國”也做不來的譜，這不是毀他三觀嗎？[全文]
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曹雪芹是男的？西游記是唐三藏寫的？
作為一名家長，挺心疼臺灣的孩子們在教科書上不見《史記》、《漢書》，不知三國、南北朝，不知何為臺灣光復(fù)，以后他們會不知道……[全文]
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奧運(yùn)會上的中國香港與中國臺北，命運(yùn)很不一樣
利用臺灣運(yùn)動員走上國際舞臺來表演拒絕中國大陸，對內(nèi)對外掀起“臺灣/中國”對立仇視熱潮，恰恰是臺灣政客及其媒體真正關(guān)心的奧運(yùn)節(jié)目。[全文]
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賴清德忘了自己的姓是怎么來的
“臺獨”政治真正在意的并不是物質(zhì)上的臺灣，而是精神上的中國。中國成為他們精神痛苦的來源：中國越強(qiáng)大，他們的痛苦也就越巨大。[全文]
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臺灣政界最新問候語，“你犯了哪一條？”
“22條”不愧是有效的“統(tǒng)/獨”試紙。[全文]
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選修日本史，不知噍吧哖：臺灣需要補(bǔ)什么課？
#臺灣高中生問中國史是什么#成為熱搜。臺灣教改30年多后，數(shù)代人的歷史觀已被解構(gòu)，此時，賴清德有意將臺灣問題異化為科技對決，依仗的是美國霸權(quán)對華科技遏制。當(dāng)年民族弱亂的表現(xiàn)形式就是科技落后，而終結(jié)弱亂處境的手段又必然是科技突破。[全文]
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郭臺銘需要一個強(qiáng)大的律師團(tuán)、貼身保鏢或者解放軍
“資本無祖國”，美國為遏制中國不惜以自傷八千的方式一手終結(jié)全球化，并劫殺全球高端資產(chǎn)，臺積電的遭遇，鴻海能不兔死狐悲？[全文]
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臺灣強(qiáng)推“雙語”與國際接軌？這是文化自我殖民
作為培育臺灣中等學(xué)校教師的搖籃，臺師大中文系喂的卻是“國際”奶水，難道漢語中文將異化為“漢學(xué)”般的他者？那時的自己又是誰？ 無論他們自以為南島語、本土語、新住民語、母語、多語或英語能接軌國際和強(qiáng)化競爭力，都無法超越“語言政治”的宰制。[全文]
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“我們都是烏克蘭人！”臺灣賣傻給美國，能討好嗎？
島上布滿的“烏克蘭是臺灣”與“烏克蘭不是臺灣”兩種論述，看似立場相反，其實代表同一種心態(tài)，只是由同一群人在不同情境對民眾施法：有時強(qiáng)披“抗中保臺”的思想甲冑；有時又可以強(qiáng)灌“美臺友好”的心靈雞湯。[全文]
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