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除了硬件和基礎(chǔ)設(shè)施，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也在積極參與全球化過程中創(chuàng)造了全球化的新模式，通過幫助全球南方接入移動(dòng)寬帶技術(shù)促進(jìn)數(shù)十個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化通信，產(chǎn)生了共鳴性影響，將邊緣地帶群體塑造成全球經(jīng)濟(jì)的參與者。在華為的參與下，墨西哥的互聯(lián)網(wǎng)用戶比例從2014年的44%提升到2023年的75%，支付寶與肯尼亞的移動(dòng)支付服務(wù)M-Pesa合作，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匾苿?dòng)支付的普及，2023年，M-Pesa的日均交易額超過1億美元，用戶數(shù)量超過2000萬。

大量研究證明，數(shù)字技術(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是正比例關(guān)系，在拉美，移動(dòng)寬帶普及率每提高一個(gè)百分點(diǎn)，就會(huì)帶動(dòng)GDP增長(zhǎng)率提高0.2個(gè)百分點(diǎn)。在全球南方，互聯(lián)網(wǎng)接入不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的副產(chǎn)品，而是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力；是中國(guó)而非其他國(guó)家推動(dòng)著全球南方數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，中國(guó)也因此提升了自己在全球南方的國(guó)家形象。[ 大衛(wèi)·戈德曼，“全球南方的寬帶、企業(yè)創(chuàng)辦和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：評(píng)估中國(guó)的影響”，American Affairs, Vol.7, No.4, 2023]

已經(jīng)有廣泛的研究表明，中國(guó)對(duì)外援助項(xiàng)目不僅可以在經(jīng)濟(jì)層面推動(dòng)受援國(guó)的工業(yè)化水平與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，振奮民眾的發(fā)展信心，還能夠推動(dòng)族群和諧、減緩社會(huì)沖突，同時(shí)可以提升受援國(guó)的治理能力與政府合法性，幫助落后國(guó)家擺脫新自由主義全球化的金融陷阱。

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅推動(dòng)了本國(guó)發(fā)展，而且讓現(xiàn)代化成果惠及發(fā)展中國(guó)家，從而成為了真正意義上的“解放”式全球化—一種“普惠包容型全球化”。

四、“經(jīng)濟(jì)解放式全球化”與人類文明新形態(tài)

讓我們?cè)俅位氐介_頭有關(guān)“時(shí)代”的追問：“逆全球化”真的意味著世界政治的“全面倒退”嗎？從根本上來說，作為時(shí)間進(jìn)程的客觀歷史并沒有方向，對(duì)歷史發(fā)展做出的一切價(jià)值判斷都是特定的意識(shí)形態(tài)或歷史觀的產(chǎn)物。以此為前提，我們認(rèn)為有關(guān)“倒退”的時(shí)代判斷源于根深蒂固的西方中心主義認(rèn)知偏誤。

西方學(xué)界廣泛討論的全球化進(jìn)程在本質(zhì)上是現(xiàn)代世界體系近五百年來周期性循環(huán)的體現(xiàn)，這個(gè)體系以歷史資本主義為內(nèi)核，并伴隨著剝削、壓迫以及等級(jí)特性。以這體系為出發(fā)點(diǎn)，“進(jìn)步”或“倒退”的標(biāo)準(zhǔn)在于世界秩序的發(fā)展是否符合西方邏輯。當(dāng)歷史資本主義的擴(kuò)張受到阻礙，當(dāng)單極霸權(quán)體系出現(xiàn)衰落，“停滯”和“倒退”的聲音便甚囂塵上了。

如果站在非西方的立場(chǎng)，我們見證的則是新型全球化的不斷推進(jìn)。在“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”倡議下，越來越多的國(guó)家在平等、公正的交互網(wǎng)絡(luò)中尋求合作，由此形成的歷史—社會(huì)體系推動(dòng)著世界秩序由中心、等級(jí)制向多中心、扁平化方向發(fā)展。

一面是資本主義世界體系持續(xù)震蕩，西方主導(dǎo)的全球擴(kuò)張?jiān)庥觥澳嫒蚧崩Ь郑涣硪幻鎰t是這種以“解放”為主題的全球化在世界體系的裂隙中不斷壯大。兩種結(jié)構(gòu)性力量的交織，意味著社會(huì)系統(tǒng)開啟了根本性變遷。在沃勒斯坦看來，當(dāng)既有的社會(huì)體系的外部而非內(nèi)部出現(xiàn)替代性方案時(shí)，真正意義上的社會(huì)變遷就開始了。[ 在沃勒斯坦看來，只有像封建主義被資本主義所取代的時(shí)候西歐發(fā)生的情況那樣，即現(xiàn)有的歷史體系為不同種類的歷史體系所取代的時(shí)候才可以被稱之為“社會(huì)變遷”，參見伊曼紐爾·沃勒斯坦：《所知世界的終結(jié)》，第141頁(yè)。]

從這種意義上來說，中國(guó)崛起并不是現(xiàn)代世界體系內(nèi)部霸權(quán)更替的重復(fù)，而是在解決世界政治的根本矛盾中創(chuàng)造了“人類文明新形態(tài)”。

我們認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)的新型全球化浪潮，其歷史意義足以和五百年前西方的興起、英國(guó)工業(yè)革命等量齊觀。不同于西方興起帶給世界的自由帝國(guó)秩序，人類文明新形態(tài)將會(huì)是共同安全而非“安全悖論”，文明互鑒而非文明沖突，共享發(fā)展而非與鄰為壑。

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