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人工智能帶給我們開展思想實驗的寶貴機(jī)會。有專家預(yù)測，人工智能最終可能取代人類，甚至主宰人類命運。如果讓人工智能發(fā)展出獨立的思想，它將有怎樣的欲望和野心？它存在的意義又會是什么呢？后人類時代的人工智能還會不會繼續(xù)進(jìn)行科研，探索宇宙奧秘呢？它會像我們一樣欣賞藝術(shù)嗎？它的文化維度又會是怎樣的？歷史告訴我們，文化價值觀潛移默化地影響著人類的科技，那么中國的人工智能和美國的人工智能有區(qū)別嗎？如果有，區(qū)別在哪里呢？

要回答這些艱深的問題，我們可以從中國的自然哲學(xué)和世界觀出發(fā)。人工智能的核心是二元邏輯，而中國對此早已十分熟悉。不僅如此，中國哲學(xué)家還令人信服地提出，人類所能知曉的事物是有限的。因此我們所能做的，也就是計算概率而已。

中國世界觀的起源

中國11世紀(jì)自然哲學(xué)家周敦頤通過一個簡單的示意圖概括了中國人的宇宙觀。他在《太極圖說》中將宇宙描述為二元力量的相互作用，陰陽二氣交感，化生萬物，概括了地球乃至整個宇宙。

周敦頤《太極圖》

和中國其他自然哲學(xué)家一樣，周敦頤沒有嘗試用數(shù)學(xué)框架來解釋自己的模型，因為中國人對西方的科學(xué)證明法完全陌生。中國人把不確定性視為給定條件，唯一可以確定的是宇宙的結(jié)構(gòu)——中國人堅信自然的根本在于相互補(bǔ)充、相互依賴的陰陽兩儀。乾坤、正負(fù)、男女、盛衰、晝夜、動靜，甚至?xí)r間與空間，陰陽無處不在。

中國人認(rèn)為自然的本質(zhì)在于兩極交互，這種概念使中國人在親近自然的同時，得以脫離泛靈論。在中國人的創(chuàng)世理論中，陰陽從混沌中分離，天地定位，山澤通氣，形成了世間萬物。這只推動宇宙演化的“看不見的手”，被中國人稱為“道”。

中國古人認(rèn)為，既然自然的根本在于陰陽的對立互補(bǔ)，那么同樣的原則也適用于人生。人要順應(yīng)陰陽才能與二元的宇宙融為一體。這種辯證思想構(gòu)成了《易經(jīng)》的基礎(chǔ)，而這本經(jīng)典著作則是中國古人理解宇宙的“說明書”。