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游戲作品的設定有虛幻的部分，但總體也要符合受眾意識中的合理邏輯。處在資本造成的混亂和麻煩之中，美國勞動者目前的“antiwork”的精神力量不過是自由主義和犬儒主義，甚至自我退化龜縮到虛無主義和陰謀論中。他們無法自發(fā)走向更高的思想自覺，未曾設想的道路是不可能有人設想。越來越多的勞動者傾向不再信任建構性的目標，他們在不斷解構它者的過程中顯示自己的存在。

今年話題性的游戲作品《賽博朋克2077》同樣是基于未來的設定，游戲預言了一個扭曲壓抑的，由公司支配和壟斷一切的陰暗未來。但停留在描繪和刻畫階段，情節(jié)編劇仍然沒有給出更好的答案，其中一個不算十分壓抑的較好結局也只是逃避和流浪。甚至，這部作品自身的項目失控也是管理層和具體開發(fā)者矛盾的產(chǎn)物。它用自身的結局證明了自己的設定，可以說諷刺到了極致。

《賽博朋克2077》同樣是基于未來的設定，基于“高科技，低生活?！?/span>

美國未曾設想的道路

如果勞動者僅僅保持和資本同一維度，站在其對立面進行淺層批評和零和博弈，其意義就太局限了。資本條件下的勞動異化是普通現(xiàn)象，人類經(jīng)常仰望天空卻被腳下的石頭絆倒，誘人的前景與歷史條件的可能性之間總是存在巨大鴻溝。勞動者“失去枷鎖“卻不一定得到整個世界，如果不能跳出勞動-資本二元對立的視角，“大辭職”時代的美國人，暫時拿到更多的紙鈔也不過是在朝三暮四的游戲中輪回。

不可否認，他們也確實有真實感受和樸素愿望，但更高級的命題，是他們不曾設想，也絕無可能設想的道路。設想這樣的道路必須跳出原來的集合，在外部為集合設定整體性的邊界和規(guī)則，在資本的巨大能量之外施加更加強大的約束磁場，就像中國今天還在積極探索的那樣。

今天，當人類整體面臨超大規(guī)模的全球問題，生產(chǎn)關系深層次的矛盾時，西方卻在整體上更多呈現(xiàn)傲慢、僵化和消極的一面，完全沒有勇氣否定自己超越自己。他們沒有任何想象力，只匆忙宣布大多數(shù)任務不太可能完成，未曾設想的道路更是從來不敢去想。美國18個月大水漫灌7.1萬億美元，這種偏執(zhí)的瘋狂不禁讓人想起顯克維奇《你往何處去？》中瘋帝尼祿悲劇性的表演。

對于往何處去的問題，從丘吉爾，哈耶克到福山，他們有一張“坦誠”的底牌用來嚇唬民眾和非西方：西方民主雖然爛歸爛，但其他模式可以更爛。在精心包裝下這種消極性不作為的世界觀，似乎精深細密，但核心還是這點小心思：“我爛點怕什么？反正應該或許還有更爛的墊底？”

21世紀對于西方模式來說已經(jīng)是一個腐朽的世紀。來源：衛(wèi)報

蘇聯(lián)的崩潰可讓他們找到了一個看似充分的論據(jù)，這種理論曾經(jīng)頗具市場，乃至被某些知識分子奉為圭臬。中國的迅速崛起令“歷史的終結”不到30年就失效。歷史不會因為人類的虛妄和狹隘而終結，以幾十年的尺度談論歷史終結非?？裢?。西方理論界以及西方理論殖民地的消極擺爛，缺乏勇氣與革新精神反倒會讓一些事物提前終結。

遙想福山當年，試圖強行給出一種建設性的目標方案，結論卻又回到古希臘式城邦陽光熱心的公民社會模型的想象中去。當世界面臨真正的危機時，西方理論界卻只想困守于自己的邏輯集合內部。他們不過是一直念經(jīng)：“有些事情千萬別做，一不小心就要通往奴役之路，不妨讓我們回到古希臘尋找夢想?！倍c此同時他們身邊的世界卻在熊熊燃燒。

奧古斯丁的《上帝之城》動筆之前，歷史上的羅馬遭到浩劫，內部的原因還在于制度的先天缺陷，因而無法回應新的世界性課題，加上自身的腐化崩壞缺乏革新。16個世紀之后，又有一座強權暴力，罪惡累累的人間“上帝之城”面臨新的奔潰危機，西方的歷史似乎仍然在宿命輪回中往復，不過他們目前仍在被動等待某種天啟。

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