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三、費(fèi)孝通

開(kāi)弦弓因費(fèi)孝通而聞名，費(fèi)孝通因開(kāi)弦弓而出名。在來(lái)開(kāi)弦弓村小住之前，我對(duì)費(fèi)孝通的主要學(xué)術(shù)思想還是有所了解的，而這次來(lái)村里小住主要收獲是，對(duì)費(fèi)孝通這個(gè)人以及他的研究方法的了解和理解。

費(fèi)孝通的人生以及學(xué)術(shù)生涯經(jīng)歷了許多曲折和磨難但終獲成功，可謂“艱難困苦玉汝于成”。從自身原因看，我以為費(fèi)孝通的成功主要得益三方面因素。

一是，向?qū)嵡笾?，做時(shí)代學(xué)問(wèn)。

不同時(shí)代有不同學(xué)問(wèn)，不同時(shí)代有不同做學(xué)問(wèn)方法。費(fèi)孝通生活在一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，而他始終關(guān)注時(shí)代，關(guān)注時(shí)代問(wèn)題，深入社會(huì)、深入生活，從社會(huì)實(shí)踐和人民生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題。

變動(dòng)時(shí)代是實(shí)踐走在理論前面的時(shí)代，這樣時(shí)代的學(xué)問(wèn)必然要以實(shí)踐為導(dǎo)向，學(xué)者要向?qū)嵺`者學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`求知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)因商鞅變法而崛起?！渡叹龝?shū)》中提出“以吏為師”。以吏為師并不能簡(jiǎn)單理解為以當(dāng)官的為榜樣，誰(shuí)官大誰(shuí)手里真理多，而是在提倡向國(guó)家治理實(shí)踐的操作者學(xué)習(xí)。

向?qū)嵺`求知，向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，主要是用觀(guān)察法、歸納法，而不是演繹和推論方法。觀(guān)察法和歸納法是變革時(shí)代科學(xué)方法論的時(shí)代特色，費(fèi)孝通正是這樣做的。對(duì)實(shí)踐進(jìn)行觀(guān)察和歸納從而生產(chǎn)出原創(chuàng)性理論，這是費(fèi)孝通成功的關(guān)鍵。

費(fèi)孝通在調(diào)研（資料圖/新華報(bào)業(yè)網(wǎng)）

二是，善于觀(guān)察，見(jiàn)微知著。

喬布斯說(shuō)過(guò)，他很幸運(yùn)在很年輕的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡做什么。事業(yè)要成功，一要執(zhí)著，二要擅長(zhǎng)。而執(zhí)著首先來(lái)自興趣，擅長(zhǎng)就是有天賦才能?！芭d趣+才能”是事業(yè)成功的充分必要條件。松下幸之助創(chuàng)辦松下政經(jīng)塾為日本培養(yǎng)政治人才，他選擇學(xué)生的首要條件就是學(xué)生必須是充滿(mǎn)好奇心之人。凡事有興趣，萬(wàn)事皆文章。費(fèi)孝通正好就是一個(gè)這樣的人。

為什么要到現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察，因?yàn)椤澳Ч碓诩?xì)節(jié)”、“現(xiàn)場(chǎng)有神靈”。在事物現(xiàn)場(chǎng)有大量的跡象與細(xì)節(jié)，捕捉到那些關(guān)鍵細(xì)節(jié)才找到通往真相之路。費(fèi)孝通恰好是一個(gè)具有敏銳觀(guān)察能力的人，只要他到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)捕捉到那些能夠把認(rèn)識(shí)導(dǎo)至真相的細(xì)節(jié)。

在開(kāi)弦弓村費(fèi)孝通紀(jì)念館里有一張1936年他本人拍攝的照片。這是一張費(fèi)達(dá)生開(kāi)辦的工廠(chǎng)排水的照片。

“圩”是太湖流域農(nóng)田的特色。因?yàn)榈貏?shì)低洼，太湖周邊特別是東岸農(nóng)田、村莊需要建起圍堰，然后不斷向外排水以解決內(nèi)澇。這種圍起來(lái)的田地稱(chēng)為：圩?，F(xiàn)在開(kāi)弦弓村還可以看到，居民房前屋后的小塊菜地都被高高堆起來(lái)，周?chē)O(shè)溝以排水。這可以說(shuō)是一種小型的圩。當(dāng)年農(nóng)人最苦的活計(jì)就是踏水車(chē)排水，一天到晚踏水車(chē)簡(jiǎn)直累死人。

彼時(shí)開(kāi)弦弓村一共被分成了11個(gè)圩，其中只有費(fèi)達(dá)生工廠(chǎng)所在的圩用機(jī)械排水。工廠(chǎng)有一臺(tái)燃煤鍋爐提供動(dòng)力的抽水機(jī)，費(fèi)孝通拍下一張抽水機(jī)抽水的照片。他發(fā)現(xiàn)開(kāi)弦弓村只有這個(gè)圩里的村民有不少空閑時(shí)間，他們甚至有時(shí)間打牌賭博。費(fèi)孝通進(jìn)而意識(shí)到，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下和人口眾多造成的內(nèi)卷可以通過(guò)發(fā)展工副業(yè)得以解決。他認(rèn)定，農(nóng)村發(fā)展工副業(yè)是解決人地矛盾的根本之道。

資料圖

三是，勇于發(fā)現(xiàn)真理，敢于堅(jiān)持真理。

學(xué)界有句話(huà)：做學(xué)問(wèn)先學(xué)做人。費(fèi)孝通學(xué)術(shù)生涯對(duì)此做出經(jīng)典注解。在開(kāi)弦弓村，睹物思人愈發(fā)使我意識(shí)到，費(fèi)孝通之所以能夠發(fā)現(xiàn)真理做出成績(jī)，與他的人格、性格頗有關(guān)系。我甚至想，如果沒(méi)有那份耿直與執(zhí)著，費(fèi)孝通也許做不出那么一番偉大的學(xué)術(shù)成就，至少他的學(xué)術(shù)影響力、現(xiàn)實(shí)影響力會(huì)打許多折扣。

通觀(guān)費(fèi)孝通一生，他是一個(gè)率真坦誠(chéng)的人。實(shí)事求是、直面現(xiàn)實(shí)，不虛妄、不矯飾、不逢迎，是社會(huì)科學(xué)工作者最基本的也是重要的素質(zhì)與品格。費(fèi)孝通正是這樣做的。他有一說(shuō)一、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、執(zhí)著到有些固執(zhí)。

最先發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通這種品質(zhì)的是他的恩師、他的貴人，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的導(dǎo)師馬林諾夫斯基。馬林諾夫斯基在為費(fèi)孝通的博士論文《中國(guó)農(nóng)民的生活》出版所作序中指出：

來(lái)自積貧積弱、處于衰落之中的東方大國(guó)的費(fèi)孝通有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷，“費(fèi)博士是中國(guó)的一個(gè)年輕愛(ài)國(guó)者”，而在他的書(shū)中“我們能夠發(fā)現(xiàn)著書(shū)的道德品質(zhì)，請(qǐng)?jiān)试S我強(qiáng)調(diào)提出這一點(diǎn)。雖然這本書(shū)是一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)給西方讀者看的，文字中沒(méi)有特殊的辯護(hù)或自宥的流露。相反倒是一種批評(píng)和自我批評(píng)?！?

他指出：“作者的一切觀(guān)察所具有的特征是，態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒(méi)有偏見(jiàn)?！瘪R林諾夫斯基非常贊賞他的這位弟子的正直與高貴。

馬林諾夫斯基（資料圖/維基百科）

馬林諾夫斯基沒(méi)有看錯(cuò)。后來(lái)費(fèi)孝通起伏跌宕的一生以及不懈學(xué)術(shù)耕耘都一再證明了，費(fèi)孝通勇于探索真理，更敢于堅(jiān)持真理的正直品質(zhì)與高尚人格。

費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》中提出人地矛盾是中國(guó)社會(huì)基本矛盾的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是特立獨(dú)行的。

關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)危機(jī)與衰落的原因，從孫中山到毛澤東，當(dāng)時(shí)主流觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，主要問(wèn)題在于土地占有不均，在于社會(huì)的階級(jí)分化與對(duì)立。孫中山主張“平均地權(quán)”，毛澤東主張發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治。當(dāng)然，費(fèi)孝通是贊同這些的。但是，費(fèi)孝通進(jìn)一步看到了導(dǎo)致貧困和阻礙進(jìn)步除了在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中這些問(wèn)題，更為深刻的問(wèn)題還在于生產(chǎn)力領(lǐng)域，而農(nóng)村工業(yè)化才是解決問(wèn)題的根本。